论顾炎武诗学思想的价值取向-文艺学专业论文.docxVIP

目 录 中文摘要 1 Abstract 3 导论 5 一、顾炎武诗学价值取向的文化背景和理论渊源 7 （一） 顾炎武诗学价值取向的文化背景 7 1.家庭渊源 7 2.社会文化背景 8 （二）顾炎武诗学价值取向的理论渊源 10 1.士人阶层对人格理想的塑造 10 2.中国古代诗学对人格价值的强调 11 二、顾炎武诗学价值取向的理论表现 14 （一）“有我为贵”——从诗人主体出发的诗歌性情观 14 1.明末清初对“诗主性情”的强调 14 2.“有我为贵”——从诗人主体出发的诗歌性情观 16 （二）“文须有益”——“救文”重在“救人”诗歌功用论 23 1.对“文须有益于天下”的理解 23 2.“行己有耻”——对诗人人格的要求 25 （三）“诗不可不学而作”——诗人须有真学识 29 1.明末清初重学问的诗学倾向 29 2.“诗不可不学而作” 31 三、顾炎武诗学价值取向的影响 34 （一）对顾炎武诗学价值取向的评价 34 （二）顾炎武诗学价值取向对后世的影响 35 结语 38 注释 39 参考文献 42 攻读硕士研究生期间发表学术论文目录 44 致谢 45 山东师范大学硕士学位论文 山东师范大学硕士学位论文 山东师范大学硕士学位论文 山东师范大学硕士学位论文 PAGE PAGE 13 PAGE PAGE 10 论顾炎武诗学思想的价值取向 中文摘要 在中国古代诗学思想中无论是“诗言志”论还是“诗缘情”论，都是重视诗人的主体 精神的，都把人的精神价值、人格价值作为诗学的基本价值。诗人的道德修养、性情气质、 学识修养无不对诗歌产生着影响。顾炎武是明清之际的著名学者、诗人， 他的诗学就是 强调诗人的人格价值，把人格价值作为其诗学价值取向的，其诗学思想是着眼于诗人人格 精神的。 本文共分为三大部分： 第一部分简略分析了顾炎武诗学价值取向的文化背景，并分析了中国古代诗学重视人 格价值的理论渊源。文化背景部分分别从家庭渊源和社会文化背景两个方面进行分析。理 论渊源部分一方面从士人阶层对人格理想的塑造进行分析，认为士人阶层产生之后，具有 强烈的主体意识，他们在构建社会理想和干预社会的同时，都强调对自身精神价值和人格 境界的塑造。另一方面便从中国古代诗学对人格价值的强调进行分析：认为中国古代诗学 无论是“诗言志”论还是“诗缘情”论，都是重视诗人的主体精神的，都把人的精神价值、 人格价值作为诗学的基本价值。分别从诗人的精神气质、道德修养和学识学养三个方面具 体阐述了这种价值取向。 第二部分则是本文的重点，分别从诗歌性情观、诗歌功用论、诗人要有真学识三个方 面，具体分析了顾炎武以人格价值为诗学价值取向的理论表现。第一方面论文论述了顾炎 武“有我为贵”的诗歌性情观：首先论文对明末清初诗学对真性情的强调进行了梳理；然 后对顾炎武“有我为贵”的主张进行了详细分析：首先本文认为顾炎武的诗歌性情观是落 实到诗人主体精神上的，强调诗人要有崇正真实的性情；其次论文从诗人和诗歌作品之间 的关系角度进行分析，对顾炎武反对“文辞欺人”主张展开论述；最后论文从诗歌的创作 角度进行了进一步分析。第二方面论文论述了“文须有益”诗歌功用论，认为顾炎武强调 “救文”的目的在于“救人”。首先论文对顾炎武的“文须有益于天下”的主张进行分析， 认为顾炎武的这个主张是针对文人无行的风气而言的。然后论文具体分析了顾炎武 “行 己有耻”的主张，具体体现在要求诗人要有“有志于天下”的志向；要求诗人不能徒为文 人；要求诗人要有刚毅方正的性格和胆识。第三方面论文论述了顾炎武的诗人学识的要求， 主张诗人要“博学于文”。首先论文分析了明清之际诗学思想对重学问的倾向。然后论文 具体分析了顾炎武“博学于文”的主张，认为顾炎武诗学对学问的重视也是着眼于诗人主 体的学识修养的。论文从顾炎武“通经学古”的学术主张和“征实”的学术精神展开论述。 第三部分分析了顾炎武重视诗歌人格价值取向的意义启示。这部分论文从两个方面进 行论述：对顾炎武以人格价值为诗学价值取向的评价；顾炎武以人格价值为诗学价值取向 对后世的影响和启示。 本文试图从人格价值的角度，来更深刻和全面的认识顾炎武的诗学思想，并从中挖掘 出有益于当代和后世的思想精粹。 关键词：顾炎武；人格价值；诗学；价值取向；性情 分类号:I01 A Study on theValue Orientation of Gu yanwu’s Poetic Thoughts Abstract In Ancient Chinese Poetics thought, both Poem Expressing Idea and Poem Origins From Affection, are emphas on the subject