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浅谈舞台主持的仪式感 摘要 0前，我们在很多地方都可以看到“仪式”的存在，尤其是 在晚会和婚礼上更是表现的尤为明显。在现代科技高速发展的今天, 电视和网络主持人更容易被人记住，而舞台主持“仪式”我们只能从 网上或电视上才能看得到，现实生活中并不多见了。力了唤起人们对 “仪式”的重视，加强对舞台主持的了解，明白舞台主持是不是仅仅 只是说话那么简单。本文将主要通过研究婚礼主持人在主持婚礼时的 语言、动作以及心理状态等问题，为舞台主持如何具备“仪式感”提 供思路和依据。 关键词：仪式感；形式；艺术；舞台主持 刖目 通过在中国知网以“仪式感”为主题进行检索，可以搜出168 篇文献、63篇期刊以及11篇硕博士论文。但是以“舞台主持”为主 题的话，搜索出的文章数量相当少，其实看似热闹的主持研究现状下， 还是有很多东西可以值得去研宄的。例如，以“舞台主持仪式感”为 关键词进行搜索，你会发现在这方面没存开展相关的研宄。 在学术界，对于“舞台主持”和“仪式感”没有明确的定义， 我们只能依照仪式和主持方面的材料来对它们进行粗略的分析，虽然 我国在播音主持方面的研究比较成熟，但是“舞台主持”的研究需要 我们慢慢去摸索，争取早日给它一个明确的定义。 一 “仪式”和“仪式感” 人在一生当中会经历几个重要的、具有一定仪式行为的过程， 主要包括出生礼、成年礼、婚礼和葬礼。此外，进入重要年龄阶段时 的祝寿仪式和一年一次的生日，这些仪式都具存很强的“仪式感”。 （一）仪式 关于仪式的起源，它最早来源于“巫术活动”，巫术活动的通 常形式是，巫师利用某种技术化的手段，并通过繁琐的仪式行为将祌 秘力量与人的现实生活发生联系，使得人们相信仪式行为的神秘力量， 以及对他们生活的巨大影响。 仪式，简单来说就是通过某种现象而源自内心表现出来的一 种形式，最具代表性的是婚丧，还有古代祭祀、宗教活动以及节円等。 拿婚礼来说吧，中国古代婚礼一般就是拜堂成亲，而现代婚礼形式大 致分为中式和西式，仪式地点乂分为酒店、教堂、草坪等。 每一个人之所以要经历那么多的仪式，决定因素不只是他本 人年龄和生理的变化，而且是在他生命过程的不同阶段上，生育、家 庭、宗族等社会制度对他地位的规定和角色的认可。 （二）仪式感 “仪式感”，虽然尚未在某本书或某篇文章中找到对它的确 切定义和讨论，但笔者认为仍可以从美学角度对之加以限定，“仪式 感”是仪式过程中主体内在的感性活动，它依托于外在仪式活动的场 景、布置、面具、语言、舞蹈、音乐等艺术形式，而与心灵产生某种 呼应审美主体对仪式行为的审美感受，它是人类内心与外在事物的结 合。人类的情感也在这种契合中找到了与外在仪式的沟通，并将仪式 活动中所试图传达的理性精神通过这一沟通进入到人的情感体验之 中。 仪式感需要有特殊的场景及行为规范的约束和限制，而形式感 涵盖最广阔的自然形式、建筑样式、绘画设计，以及人类体内抽象的 形式冲动。［1］从某种意义上说,仪式感只是形式感的一种特殊范例， 它具有“形式感”的普遍规定性，同时也具有自身的特殊性。葬礼的 形式越复杂，生者对逝者的去世就更容易释怀；婚礼有越多人见证与 祝福，结婚后就会更幸福一些，这些都是“仪式感”。 其次，正是由于“仪式感”的特殊性，才使它附加了与道德 等价值指向相关联的情感体验。要想探讨仪式在当今社会存在的价值 或意义，必须借助于“仪式感”这样一个关涉人类情感意志状态的中 间环节，才可以发掘出人类审美情感与仪式的特殊关系，以及在现代 性的影响下，仪式感对道德、伦理等信仰元素的保留的特殊价值。 二舞台主持体现出哪些仪式感 在文艺晚会和婚礼中，除了主角是全场的焦点以外，主持人 也贯穿始终，一位优秀的舞台主持人，不管从主持形式、穿着打扮、 还是语言艺术上都有很高的要求，看似简单的串词、几句话，是要通 过不同的形式和情感表达出來的，观众才会从主持人的影响中得到 “仪式感”的提升。 （一）仪式 形式 视觉是人类最为重要的知觉之一。视觉是人类最为重耍的知 觉之一。视觉之于人类，不仅是一种辅助生存的感觉功能，还是一种 思维和交流的手段。对于生理功能正常的人来说，对物质世界的感知 80%以上的信息来源于视觉，视觉印象拥有唤起各种情感的力景。 康德在分析“纯粹鉴赏判断”的时候，提到了 “装饰”这一概 念，他认为“装饰”（点缀）的东西，也就是那种并非作为组成部分而 内在地属于对象的整个表象，而只是外在地作为附属物隶属于此并且 加强着鉴赏的愉悦的东西。” [2] 作为一个舞台主持人，首先不说你非得要多帅多漂亮，起码你 在着装打扮上要得体大方，与你主持的活动相接合。现在许多主持人 无论主持什么样的节目都是西装革履的，主持人首先得先对整台晚会 活动有一个大致了解之后，再确定自己在舞台上的穿着打扮的标准。 如果整台节目是以民族风