消费社会休闲的异化与理性回归.docVIP

  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
消费社会休闲的异化与理性0归 2017-05-03 16:11:06 理论导刊 2017 年 4 期 摘要:生产力的飞速发展给人们带来了丰富的产品,甚至引发严重的生产过剩。为了缓解生产 过剩的危机,西方发达国家把刺激消费作为重要国策,一个以消费为中心的社会逐渐形成。休闲是牛 活的组成部分,本质上是对口由的追求与实现,表现为人对口由时间的口由支配。然而,消费社会的 休闲背离了主体自由,被异化为物化休闲和符号化休闲。面对消费社会休闲的种种异化,亟需从积极 构建主体休闲惫识、树立科学的休闲消费观、加强休闲伦理道徳建设等方面着手,实现消费社会休闲 的理性回归。 关键词:消费社会;休闲异化;理性回归;休闲伦理道德建设 屮图分类号:C913.3 文献标志码:A 文章编号:1002-7408 (2017) 04-0040-05 基金项目:教育部人文社会科学研究项目“闲暇德育研究”(13丫JC710016);广东省教育科学“十 二五”规划项目(德育专项)“高校思想政治教育闲暇资源及其开发研究” (2014JKDYY33):广东省 高等学校优秀青年教师培养计划资助项冃(Yq2014117)阶段性研究成果; 广东省教育科学“十二五”规划项日“地方院校休闲体育教育与地方文化协同发展研究一以粤西 地区为例” (2014GXJK126):广东省高校省级重大科研项目“特色创新类项目(人文社科类)”“闲暇 社会视阈卜道德领域突出问题治理研究”(2016WTSCX078)的阶段性成果。 作者简介:黎海燕(1982-),女,湖南常德人,广东石汕化工学院马克思主义学院副教授,博 ±,主要从事思想政治教育原理与方法研究。 一、消费社会的来临及其时代症状 20世纪以來,资本主义生产力随着科学技术的进步得到迅速发展,给人们带來了丰富的产品, 尤其是20 I比纪30年代初壯界经济危机的爆发,生产过剩日益严重,“潜在的无限生产能力”与“被限 制的消费”之间的矛盾匕升为经济社会发展过程中的主要问题,消费由此演变为资本主义再牛?产过程 中的关键环节。为了解决生产过剩的危机,保证社会的良性发展和资木的不断积累,就必须极大地唤 起人们的消费欲望、大力促进消费的发展,基于此,西方发达国家把刺激消费作为重要国策,一个以 消费为中心的社会逐渐形成,消费社会的基本景观Z—便是“商品的庞大堆积”和“被物包围的世界”。 [1J1 从不同角度展开分析,消费社会呈现以下特征:首先,消费大众性是消费社会的客观特征。消 费社会表征为大众消费的兴起,大众消费使得整个社会“没有规则,只有选择”,“没有风格,只有时尚”, “每个人都能成为-?个人物”。[2]其次,欲望无限性是消费社会的内在动力特征。消费本是人类基本生 存方式,人类通过消费满足其物质、能量等需求,以便重新生产人的生命。然而,消费社会之消费所 满足的需要并不是人类真正的需要,而是一种虚假的需要,更是一种“无限的要求”。[3]68消费者购买 和获得物品仅仅是为了实现对物品的占有,并且总是希望占有更多的物品,有时 其对物品的占有其至是无目的的,即消费行为看似以物品或享受为轴心,实际上却指向“其他完 全不同的目标”。[1]49第三,传媒导向性是消费社会的外在动力特征。在消费社会,电视、电影和广 告等大众传媒发挥了重要的导向作用,铺天盖地的广告通过报纸、杂志、广播、电视、互联网等大肆 渲染、反复鼓吹,对人们形成紧紧包围的格局,极力地鼓励消费、怂恿购买,不断煽动大众的购买欲, 使人们“按照广告去娱乐,去嬉戏,去活动和消费”,[4]制造一个乂一个的消费神话。 面对社会的急剧变化,思想家们纷纷意识到消费社会的来临,对消费社会的种种重要变化进行 各种描绘其至是批判性阐述。早在1899年出版的《有闲阶级论》一书中,凡勃仑就初步探讨了“消費” 的社会结构意义,提出了“炫耀性”消费这一重要概念,认为人们购买商品不仅仅是为了物质满足和享 受,更多是为了获取一种心理上的满足,因此,炫耀性消费是社会成员显示其社会地位的重要手段; ⑸西美尔提出“时尚消费”概念,认为人们总是为了提升自己社会地位而积极投身于时尚消费,尤其是 对于占主导地位的社会阶层而言,积极进行吋尚消费并不断推出新的时尚是非常必要的,因为他们是 其他阶层的模仿对象;马克斯?韦伯则用其社会分层理论分析消费,认为潜在等级差别的重要表现便 是不同的消费方式,且不同消费方式最终决定个体的等级归属;马尔库塞更多的用一种批判的态度评 判消费社会,他指出,现代资本主义社会运用各种手段与策略,制造大量“虚假的需求”來实现“强迫性 的消费”,这种强迫性消费不仅使个体放弃反抗社会,甚至演变成为实现资本主义控制的新形式;[6] 列斐伏尔则明确指认,现代社会的日常牛?活世界被各种虚假的欲望符号体系所操纵和奴役;[7]鲍德里 亚试图

文档评论(0)

ggkkppp + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档