周易的结构组成课件.docVIP

《周易》的结构组成 ——摘录于杨兴让著《周易研究》第三章节 任何事物都有它的结构组成， 《周易》自然也不例外， 更何况《周 易》本身乃由符号错综而成，其结构就显得更为复杂。 就简略而论，《周易》的结构乃是阴阳符号变易而成。还有， 《周 易》的结构乃是《乾》 （? ）、《坤》（? ）、《巽》（? ）、《震》（? ）、 《坎》（? ）、《离》（? ）、《艮》（? ）、《兑》（? ）八卦相摩相荡重叠 而成。 如果再往详细一点， 就是《周易》中的原始八卦各代表一种物象； 两种物象又各互相重叠组成了新的事物象征。 也有两个原始八卦相重 叠组成了新的事物象征， 这种事物又由六个爻位组成； 这六个爻位的 内容变易又赋予了这个事物的一个特定内容。 就一般情况而言，这是人们所共知的常识。 《周易》 的研究到了宋代， 一个叫邵雍的易学大师的研究颇令人 关注。在《周易》的占卜方面，他发明了“数字起卦”法，对占卜术 来说，可以说是一次变革。除此以外，他对《周易》的卦形结构组成 也颇有研究，并推出了《伏羲八卦次序图》 、《伏羲八卦方位图》、《伏 羲六十四卦次序图》 、《伏羲六十四卦方位图》 、《文王八卦次序图》 、 《文王八卦方位图》六种图形（见图二、图三、图四、图五、图六、 图七）。我们先来看看邵雍所谈的这些结构。 这些图形被朱熹首次列入他的《周易本义》之首，并加了注译。 其图形（二）下注为： 《系辞转》曰：“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生 八卦。”邵子曰：“一分为二， 二分为四， 四分为八也。”《说卦传》 曰： “《易》，逆数也。”《邵子》曰“《乾》一、《兑》二、《离》三、《震》 四、《巽》五、《坎》六、《艮》七、《坤》八。自《乾》至《坤》 ，皆 未得生之卦，若逆推四时之比也。 ”后六十四卦次序放此。 其图形（三）下注为： 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射， 八卦相错，数往者顺，知来者逆。 ”邵子曰：“《乾》南《坤》北，《离》 东《坎》西，《震》东北，《兑》东南，《巽》西南，《艮》西北。自《震》 至《乾》为顺，自《巽》至《坤》为逆。 ”后六十四卦方位放此。 其图形（四）下注为： 前八卦次序图，即《系 辞传》所谓“八卦成列”者，此图即其 所谓“因而重之”者也。故下三画即前图之八卦，上三画则各以其序 重之，而下卦因亦各衍而为八也。若逐爻渐生，则邵子所谓“八分为 十六、十六分为三十二、三十二分为六十四者。 ”尤见法象自然之妙 也。 其图形（五） 下注为： 此图圆布者： 《乾》尽午 中， 《坤》尽子 中， 《离》尽 卯中， 《坎》 尽酉中。 阳 生子中，极于午 中。阴生午中， 极 于子中。 其阳在 南，其阴在北。 方 布者：《乾》始于西北，《坤》尽于东南。其阳在北，其阴在南。此二 者，阴阳对峙之数。圆于外者为阳，方于中者为阴；圆者动而为天， 方者静而为地者也。 其图形（六）图形（七）下合注为： 右，见《说卦》。邵子曰：“此文王八卦，乃入用之位，后天之学 也。” 朱熹除了这些注释外， 还在《伏羲六十四卦方位图》 处注道：“伏 羲四图，其说皆出邵氏。 盖邵氏得之李之才挺之； 挺之得之穆修伯长； 伯长得之华山希先生陈抟图南者。所谓先天之学也。 ” 朱熹除了以上各处注说明外，还在《卦变图》之后有一段注释说 明文字，其文字为： 右易之图九， 有天地自然之易， 有伏羲之易， 有文王、 周公之易， 有孔子之易。自伏羲以上皆无文字，只有图画，最宜深玩。可见作易 本原精微之意。文王以下方有文字， 卽 今之周易。然读者亦宜各就本 文消息，不可便以孔子之说为文王之说也。 这是《周易本义》中所绘的结构布图及其文字说明。 朱熹把这些图形， 特别是先天八卦次序图和方位图列入 《周易本 义》，可以说有道理，也没有道理。所谓有道理，即这些阴阳符号变 易本取材与《周易》，而且邵雍在运用数字起卦后，仍在运用《周易》 各卦中的爻辞来进行占卜。 所谓没有道理， 是邵雍所绘制的先天六十 四卦的编排次序与《周易》六十四卦的编排次序不一致。 当然这些邵氏已坦白地承认， 他的易经结构图分为先天伏羲之易 和后天文王之易。 对于文王和后天之易的图形结构，邵氏只绘了两个图形，即《文 王八卦方位》和《文王八卦次序》 。这两个图形结构很简单：他有如 朱熹所说的，它来源于《说卦》 。 但邵氏所绘制 《伏羲八卦次序图》、《伏羲六十四卦次序图》 和《伏 羲六十四卦方位图》却令人费解。也就是说，邵氏为什么把《周易》 的原始八卦按乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的 次序进行排列？为什么把六十四卦的次序排列为乾一、 夬二、大有三、 大壮四、一至到比六十二、 剥六十三、坤六十四呢？还有此外圆内方 的邵氏《方圆图》的编排结构又是如何形成的？ 为了弄清楚这些，我们不妨先从《方圆图》