中庸全文翻译.docxVIP

《中庸》原文及译文 第一章 【原文】天命之谓性（ 1），性之谓道（ 2），修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离，非道也。 是故，君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微（ 3）。故君子慎其 独也。 喜怒哀乐之未发，谓之中（ 4）；发而皆中节（ 5），谓之和。中也者，天下之大本也；和 也者，天下之达道也。致（ 6）中和，天地位焉，万物育焉。 【译文】人的自然禀赋叫做 ?性? ，顺着本性行事叫做 ?道? ，按照 ?道?的原则修养叫 ?教? 。 ?道?是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是 ?道?了。所以，品德高 尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的， 在没有人听见的地方也是有所戒惧的。 越是隐蔽的地方越是明显， 越是细微的地方越是显著。 所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎 的。喜怒哀乐没有表现出来的时候， 叫做 ?中? ；表现出来以后符合节度， 叫做?和? 。?中? ，是人人都有的本性； ?和? ，是大家遵循的原则，达到 ?中和 ?的境界，天地便各在其位了， 万物便生长繁育了。 第二章 【原文】仲尼曰（ 1）：?君于中庸（ 2），小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮（ 3）也。 【译文】仲尼说： ?君子中庸，小人违背中庸。君于之所以中庸，是因为君子随时做到 适中，无过无不及；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。 ? 第三章 【原文】子日， ?中庸其至矣乎！民鲜能久矣（ 1）！? 【注释】①鲜：少，不多。 【译文】孔子说： ?中庸大概是最高的德行了吧！大家缺乏它已经很久了！ ? 第四章 【原文】子曰： ?道（ 1）之不行也，我知之矣，知者（ 2）过之，愚者不及也。道之不 明也，我知之矣：贤者过之，不肖者（ 3）不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。 ? 【译文】孔子说： ?中庸之道不能实行的原因，我知道了：聪明的人自以为是，认 识过了头；愚蠢的人智力不及，不能理解它。中庸之道不能弘扬的原因，我知道了：贤能的 人做得太过分： 不贤的人根本做不到。 就像人们每天都要吃喝， 但却很少有人能够真正品尝 滋味。? 第五章 【原文】子曰： ?道其不行矣夫！ ? 第六章 【原文】子日： ?舜其大知也与！舜好问而好察迩言（ 1），隐恶而扬善，执其两端，用 其中于民。其斯以为舜乎（ 2）！? 【译文】孔子说： ?舜可真是具有大智慧的人啊！他喜欢向人问问题，又善于分析别人 浅近话语里的含义。 隐藏人家的坏处，宣扬人家的好处。 过与不及两端的意见他都掌握，采 纳适中的用于老百姓。这就是舜之所以为舜的地方吧！ ? 第七章 【原文】 子日：?人皆日： ‘予（ 1）知。’驱而纳诸罟 擭陷阶之中 （ 2），而莫之知辟也 （ 3）。人皆曰：‘予知。’择乎中庸，而不能期月（ 4）守也。? 【译文】孔子说： ?人人都说自己聪明，可是被驱赶到罗网陷阶中去却不知躲避。人人 都说自己聪明，可是选择了中庸之道却连一个月时间也不能坚持。 ? 第八章 【原文】子日： ?回（ 1）人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺（ 2）而弗失之矣。 ? 【译文】孔子说： ?颜回就是这样一个人，他选择了中庸之道，得到了它的好处，就牢牢地把它放在心上，再也不让它失去。 ? 【读解】这是针对前一章所说的那些不能坚持中庸之道的人而言的。 作为孔门的高足，颜回经常被老师推荐为大家学习的榜样，在中庸之道方面也不例外。 一旦认定，就坚定不移地坚持下去。 这是颜回的作为，也是孔圣人 ?吾道一以贯之? （《论语 里仁》）的风范。 第九章 【原文】子曰， ?天下国家可均也（ 1），爵禄可辞也（ 2），白刃可蹈（ 3）也，中庸不可能也。? 【译文】孔子说： ?天下国家可以治理，官爵傣禄可以放弃，雪白的刀刃可以践踏而过，中庸却不容易做到。 ? 第十章 【原文】子路问强 (1) 。子曰：?南方之强与？北方之强与？抑而强与？ (2) 宽柔以教， 不报无道 (3) ，南方之强也，君子居之 (4) 。衽金革 (5) ，死而不厌 (6) ，北方之强也，而强者 居之。故君子和而不流 (7) ，强哉矫 (8) ！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉 (9) ，强 哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！ ? 【译文】子路问什么是强。孔子说： ?南方的强呢？北方的强呢？还是你认为的强呢？ 用宽容柔和的精神去教育人， 人家对我蛮横无礼也不报复， 这是南方的强， 品德高尚的人具 有这种强。用兵器甲盾当枕席，死而后已，这是北方的强，勇武好斗的人就具有这种强。所 以，品德高尚的人和顺而不随波逐流， 这才是真强啊！ 保持中立而不偏不倚， 这才是真强啊！ 国家政治清平时不改变志向，这才是真强啊！ 国家政治黑暗时坚持操守，宁死不变，这才是 真强啊！? 第十一章 【原文】子曰： ?素