世界古代史（世界中世纪史）教案.docVIP

PAGE PAGE 18 世界古代史 第一章 民族大迁徙和亚欧大陆的新局面 第二章 东亚封建国家 第三章 南亚和东南亚封建社会 第四章 欧洲封建社会的形成与发展 第五章 阿拉伯帝国的兴衰 第六章 蒙古的征略及其帝国 第七章 西欧封建社会的新变化 第八章 海道大通前的中南非洲和美洲 第一节 “中世纪”的名称由来 一、定义 中世纪，是指封建制生产关系在全世界范围内占主导地位的历史时期。它是古代和近代、奴隶制时代与资本主义时代间的过渡时期，同时也是全世界各地区、各文明间由相互隔绝，相对闭塞时期到全球交往，海道大通时期之间的过渡阶段，故以“中世纪”称之。这里，“中世纪”的“中”字就表示“过渡”之意。 二、名称由来 “中世纪”一词最早出现于文艺复兴时期。当时，意大利人文主义史学家比昂多（1388-1463年）提出：“古代史已经随着西罗马的灭亡而结束，从那时以后开始了另一个时期”。他把5世纪—15世纪这一千年称作“the Middle Ages ”（“中间的世纪”、“中世纪”），即“古典文化与文艺复兴这两大文化高峰间的一段历史时期”。文艺复兴时期许多人文主义者都有类似看法，如彼得拉克（1304-1374年）就将历史分成三个时期：罗马、黑暗时代、复兴时期。 （新增）17世纪末，德国历史学家克利斯托弗·凯列尔在其所著的《历史全程》（又称为《通史》）一书中，第一次把人类的全部历史划分为：古代、中世纪和近代三个时期。18世纪初，意大利历史学家詹巴斯特·维科对确立新的历史分期法（三分法）起过重要作用。在他1725年所著的《论民族共同性的新科学原理》一书内，他把人类历史划分为三个时代，即：神祇时代、英雄时代和凡人时代。他认为，各个民族都经历过类同的发展阶段，即从蒙昧、野蛮走向文明，人们都要经过“英雄时代”（维科所指的“英雄时代”，主要就是封建主阶级军事统治的“中世纪”或称之为“中古时期”）（新增） 18世纪以后，西方史学家普遍使用“古代、中世纪和近代”的分期法来编撰世界史。 应当说，西方这种历史分期法（三分法）是可以采用的。然而，由于其历史著作中（或者说其划分历史时期的依据），有浓厚的“西方中心论”的色彩，因此我国许多史学著作都避免采用“中世纪”一词，而是用“中古”或“古代（下）”来称呼古代和近代间的历史时期。但我们认为实无此必要。因为，第一，“中世纪”一词的确能很好地反映前面所说的几个“过渡”；第二，不能在倒洗澡水的时候连澡盆里的婴儿一块倒掉，只要我们在划分历史时期的依据上，能尽量避免类似“西方中心论”这些以局部代全局的做法，而能够从世界史发展的全局来考虑历史时期的划分，“中世纪”一词是完全可以采用的。 第二节 “中世纪”的上限、下限和分期 一、上限（ 传统说法，①330年罗马迁都拜占廷说；②476年西罗马灭亡说；③中国进入封建社会说（西周说、春秋战国说、西晋说等）；④罗马奴隶制危机，封建制生产关系产生说。 上述①②两种说法存在三个方面的问题， 其一，历史分期主要是依据生产关系的变革、社会形态的演进，而生产关系的变革、社会形态的演进是一个过程，因此不应把某一年作为某一历史阶段的上下限； 其二，世界历史分期的依据应当是具有全局性影响的历史事件，而罗马迁都拜占廷、西罗马灭亡都是局部性的历史事件； 其三，世界历史的分期的依据，还应当尽可能是对于世界各地区各文明间的横向联系有大的促进的历史事件，而罗马迁都拜占廷和476年西罗马灭亡，对于世界各地区各文明间的横向联系却没有什么大的促进。上述③虽然是以生产关系的变革、社会形态的演进作为分期依据的，但“中国进入封建社会”仍然是局部性的历史事件，且对世界历史的横向发展无甚大的促进。 目前学术界一般以公元前后亚欧大陆上的“民族大迁徙”事件作为“中世纪”的上限。 我们采用这种说法。这是因为“民族大迁徙”事件持续几个世纪，在此过程中或大迁徙结束后不久，亚欧大陆上各地区都相继进入封建社会，且此事件对于亚欧大陆上各地区、各文明间的相互联系有着非常大的促进，此后亚欧大陆内部各文明间的交往进入了一个新的阶段，阿拉伯人对于东西交往的作用、中国唐朝的威名远播、中印文化交流的频繁，便是此事件后东西中外交往的突出成就。当然，这种上限划分法，仍存在问题，最明显的就是没有能够从全球这个全局来考虑历史分期。 二、下限 传统说法:①尼德兰资产阶级革命说；②1640年英国资产阶级革命说；③1453年君士坦丁堡陷落说。 上述几种说法，都是以一局部影响的历史事件作为历史全局分期的依据，因为无论是尼德兰资产阶级革命，还是1640年英国资产阶级革命抑或1453年君士坦丁堡陷落，都不可能引起世界全局生产关系的变革、社会形态的演进；而且，不会也不可能造成世界各地区各文明间横向联系的加强。 目前，学术界一般以15世纪中后期—16世纪前期