商品是天生的平等派和昔克尼派.docVIP

PAGE VI PAGE VI PAGE VI PAGE 商品是天生的平等派和昔克派 摘要： 本文从商品出发，围绕对马克思劳动价值和剩余价值理论基本内容的分析，提出了商品的一个本质属性就是具有使用价值，这也是商品和物品的本质区别。论述了商品在交换过程中实行等价交换，并对社会主义市场经济条件下推动作用和现实指导意义。 关键词：商品 平等派 昔克派 等价交换 一、商品是天生的平等派和昔克派的概念 在《资本论》第一卷第二章中“商品是天生的平等派和昔克派，它随时准备不仅用自己的灵魂而且用自己的肉体去同任何别的商品交换，哪怕这个商品生得比马立托奈斯还丑。”这里所说的“平等派”是指价值上的等同性，而“昔克派”则是指随便什么商品同它交换都一样。这就是说，商品体是作为价值物发生关系的，它不能感知其他商品的使用价值。但是，对商品所有者来说就不同了：商品所有者有感知其他商品的使用价值的能力，但他自己的商品对自己却没有直接的使用价值，不然就不会把它拿到市场上去。他的商品对他来说，直接有的只是这样的使用价值：它是交换价值的承担者，从而是交换手段。所以，他愿意让渡他的商品来换取那些使用价值为他所需要的商品。所以说，一切商品对它们的所有者是非使用价值，对它们的非所有者是使用价值。因此，商品必须全面转手。这种转手就形成商品交换，而商品交换使商品彼此作为价值发生关系并作为价值来实现。 二、商品在交换过程中使用价值和价值之间的关系 1、商品的使用价值和价值的统一性是互相依存、互为条件的。 （1）任何物品如果没有使用价值就没有价值，因而不是商品。例如，生产中产生的废品没有使用价值，即使花费了大量劳动也不会形成价值，因而也不能成为商品。（2）未经人类劳动创造的物品虽有使用价值但没有价值，也不能成为商品。例如，空气、阳光、天然草地等。（3）有些物品虽有使用价值也是劳动产品，但不是为了交换，而是用于自己的消费或无偿提供给别人消费。这种只具有使用价值而无价值的物品也不是商品。例如，农民自己生产用来满足自己需要的农产品以及用于馈赠的农产品。由此可见，任何商品必须同时具有使用价值和价值两个因素。 2、商品的使用价值和价值既又是互相矛盾的，即相互对立、相互排斥的。 （1）使用价值是商品的自然属性，价值是商品的社会属性，它体现商品生产者相互交换劳动的社会关系。（2）商品的使用价值和价值对于生产者和购买者来讲，只能实现其中一种属性，不能同时两者兼而有之。商品生产者生产商品是为r交换，商品对他来讲，有意义的不是使用价值，而是价值；但他要实现价值，就必须把使用价值让渡给购买者。商品购买者购买商品是为了消费，商品对他来讲，有意义的是使用价值；但他要获得使用价值，就必须支付商品的价值。这就是马克思主义政治经济学里所说的使用价值和价值的矛盾。（3）商品使用价值和价值的矛盾只有通过交换才能解决。一旦交换失败，就意味着商品的价值不能实现，使用价值也不能进人消费，商品的内在矛盾也就充分地暴露出来了。 三、商品在交换过程中是如何实现等价交换的 1、等价交换是在动态中实现的。 货币产生后，商品之间的交换，就变成了商品交换时价格与价值相符。而在现实生活中，由于供求与价格的双向制约导致价格围绕价值上下波动。所以等价交换的原则并不是体现在每一次具体的买卖关系当中，而是从一定时期、从社会的总体来看的买卖关系当中，才体现着等价交换的原则。 2、等价交换原则要求商品价格既要反映商品价值，又要反映供求关系的变化。 价值是价格的基础，价值决定价格，价值是价格的货币表现。在一定情况下，商品的价格与它的价值成正比。所以商品价格要反映其价值。供求关系也影响价格，当商品供过于求时，价格下跌，低于价值；当商品供不应求时，价格上涨，高于价值。所以商品的价格又要反映供求关系。 3、不能以特殊现象否定等价交换。 一些文物、名画、珍贵邮票价格严重背离其原来的价值，原因在于这些东西具有不可再生性和不可重复性，它们的价格上涨不会促使这些商品扩大生产，增加供应量，也就不能反过来抑制价格上涨。 4、等价交换原则只适用于商品经济，不能引入政治生活和其他社会生活领域。 在社会主义市场经济条件下，既要讲物质利益原则，又要提倡奉献精神，形成把国家和人民的利益放在首位，而又充分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观，形成健康、有序的经济和社会生活规范。 四、商品是天生的平等派和昔克派的现实意义 1、商品经济的发展促使商品生产者自我意识的觉醒和独立人格意识的产生。 商品经济产生和存在的根本原因是社会分工。随着生产力的发展，社会分工也日趋发达，交换范围在逐渐扩大，交换主体之间的利益关系逐渐明朗化，商品生产者各自的利益差别使其自身的特殊利益，即个人利益的形成，在一定范围内，成为一个普遍的社会现实。正是由于个人利益的出现并得到承认，社会才确立