中国当代文艺（第三版）07第七章现代主义.pptx

第七章 现代主义文艺思潮;目录;;（一）由 “真理标准”讨论引起的思想解放运动，直接影响着现代主义文艺思潮的兴起和发展。 “文化大革命”是一场深重的民族灾难，造成了人性的扭曲和心灵的变态。人们在从令人胆战心惊的 “以阶级斗争为纲”和现代迷信的噩梦中苏醒过来后，对多年来极左路线的历史进行了深刻的反思，掀起了轰轰烈烈的思想解放运动。文艺界首先突破的理论禁区是文艺与政治的关系、人性论和人道主义。这些问题的论争，促进了文艺界的思想解放，也使许多作家张扬起人道主义的旗帜。他们要求文艺作品真实地表现社会生活，重现 “大写的人”的自身价值。;（二）西方现代主义对人的价值，对人与人、人与社会、人与自然的关系的深刻思考，以及在叙事角度、表现手法等方面的艺术技巧，给中国作家提供了可资借鉴的范本。 于是，在思想解放运动背景下产生的 “伤痕文学”和 “反思文学”创作潮流中，诞生了王蒙的 “意识流”小说和宗璞的荒诞小说。典型的“伤痕文学”和 “反思文学”，如古华的 《芙蓉镇》、冯骥才的 《啊！》、丛维熙的 《大墙下的红玉兰》、鲁彦周的 《天云山传奇》等，通过揭露极左路线所带来的人民的苦难和民族的悲剧，重述了身处逆境的老干部和知识分子对党的忠诚和对理想事业的坚定信念。;（三）现实的需求 它驱使人们从西方现代主义文艺中借鉴新的文艺观念和新的艺术形式，以寻求中国文学发展的新突破。早在1980年8月，戴厚英在长篇小说 《人啊，人！》的 “后记”中，就表达了渴望借鉴西方现代派艺术手法的心情，并热诚地呼唤中国式现代派的出现。1981年9月，高行健的 《现代小说技巧初探》出版后，立即引起强烈反响。;冯骥才把 《现代小说技巧初探》的问世，形象地比喻成 “好像在空旷寂寞的天空，忽然放上去一只漂漂亮亮的风筝”。他还强烈呼唤：“中国文学需要 ‘现代派’！”叶君健也认为，中国文学要汇入世界文学的潮流，就要现代化，就要走中国式现代派文学的道路。这种要求中国文学改变传统的文艺观念和艺术形式，走中国式现代派文学道路的呼声，反映了一部分??国作家试图摆脱以现实主义为主导的审美观念的束缚，寻求新的文学观念和表现手法的强烈愿望。因而20世纪80年代初期，相当一部分中国作家纷纷冲破陈旧的文艺形式，面向西方现代主义借鉴各种新的艺术形式和表现手法，逐渐形成了一股难以遏制的文艺思潮。;;一、现代主义新诗潮的崛起;一、现代主义新诗潮的崛起;一、现代主义新诗潮的崛起;二、现代主义新潮小说的探索;二、现代主义新潮小说的探索;二、现代主义新潮小说的探索;三、现代主义戏剧观演绎;三、现代主义戏剧观演绎;;一、中国要不要现代主义;一、中国要不要现代主义;一、中国要不要现代主义;一、中国要不要现代主义;一、中国要不要现代主义;一、中国要不要现代主义;一、中国要不要现代主义;一、中国要不要现代主义;二、中国有没有真正的现代主义;二、中国有没有真正的现代主义;二、中国有没有真正的现代主义;二、中国有没有真正的现代主义;二、中国有没有真正的现代主义;制 作：John 交流QQ： 505783264