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经典诠释博士研究生培养方案 （学科或专业代码：0501Z1） 一、学科概况与学科范围 经典诠释学是对经典文献进行深入细致的义理诠释为特点的学科。经典诠释学的学科内 涵是指，综合采用文史哲多学科知识，用梳理、注解、述原、重构、解构等方法，对东西方 文明中的经典文献进行多层次、多角度诠释的实践活动和诠释方法论研究。 经典诠释学的具有如下特征：第一，经典文本所蕴涵的人文精神。人类文明屮的经典文 本都是往圣先贤在其生活世界屮获得的生命体验的凝结。这些文本都具有深刻的社会政治内 涵、形上学内涵和人性论内涵。在历史的筛淘中，这些文本之所以成为经典，又是因为它们 通过解释者与文木的参与互动，塑造着特定的文化系统。基于经典文木在文化体系中的根木 性地位，对它们的诠释势必以凸显其中的人文精神为特征。第二，综合性是经典诠释学的重 要特征。经典诠释学强调综合利用文史哲多学科的知识来服务于经典文献的注解和释读，进 行跨学科的研究，将有助于克服这种现代视域的局限，有助于整体理解和阐释文化传统中的 人文精神。最后，时代性是经典诠释学的又一重要特征。经典诠释学是以东四方文明传统中 的经典原著为研究对象，通过阐发其屮的思想内涵和人文精神，为当下问题提供思想资源的 一门学科。在价值多元化、思想流派纷杂的当下语境屮，充分发挥诠释者的主动性，对经典 文本进行与时俱进的研究和诠释，是经典诠释学为现实生活提供合理参照和依据的作用机制。 与西方古典学“复活古典世界”的学术理想不同，也与清代考据学“为学问而学问”（梁启超 语）的治学路径不同，注重时代性构成了经典诠释学的重要特征。 经典诠释学的理论基础是古典学、诠释学和意义理论。 汉语学界的“古典学” 一词，译自英语中的classics或classical studies,古典学的特征： 第一，古典学的基础和核心是古典语文学，它包括古典语言和文献学，涉及语法、词汇、方 言、格律；校勘、考证、作品真伪、创作年代、作者身份等方面。第二，在古典语文学的基 础上，进行经典文本的诠释，这种诠释必须置于文本所属的历史和文化情境，它强调在学者 身上培养“百科全书精神”。第三，古典学的目标在于用学术的方法来复活那个已逝的世界。 诠释学，亦可称为解释学、阐释学、释义学，译自hermeneutics,词根hermes源自古希 腊语，含义是神的消息。广义上讲，诠释学是指对于文本的意义的理解和解释的理论，涉及 哲学、语言学、文学、文献学、历史学、宗教、艺术、神话学、人类学、文化学、社会学、 法学等多个领域。狭义上讲，诠释学指局部诠释学、一般诠释学和哲学诠释学等学术流派。 局部诠释学泛指各个文本的注释，包括法律、《圣经》、文学作品等等。一般诠释学是对文本 的理解和解释的一般方法论研究，其目的是建立普遍的方法论。哲学解释学泛指对理解和解 释现象的各个层次的研究，是对方法论、对理解中的意识形态的作用以及对不同形式的解释 的范围和假定的哲学反思。 意义理论。意义问题的探究开始，语言哲学家和逻辑学家们提出了许多有价值的意义理 论。现代西方哲学更是将意义理论作为自己的根本问题，英美分析哲学从弗雷格开始，一直 到后来的语用学转向，不论是指称论、观念论、行为论、证实论还是真值条件论等，都是围 绕着意义问题进行探讨；欧陆哲学则把生存论、诠释学应用于意义研究领域，使得意义理论 研究在当代呈现出语用分析、生存论、诠释学等多维深入的局面。 经典诠释学的学科范围：经典诠释学的内容涵盖了东西方文明屮的重要典籍的诠释性研 究，也涵盖了在现今学科建制中划归给文学、哲学、历史学等学科对经典文献的诠解。经典 文本的综合性决定了经典诠释学与这些相关学科有着密不可分的关系。其中，它与哲学一级 学科下的中国哲学、外国哲学和文学一级学科下的中国古代文学、比较文学与世界文学等二 级学科关联度最高。其研究的主要内容包括：经典文献的翻译，经典文献的梳理和注解，经 典文献的义理阐释，经典文献的传承和历史效果研究，重要论题在经典文献传统中的演变研 究，中曲方经典比较研究，诠释方法论研究，经典文献的人文精神和价值取向研究等。下面 是对经典诠释学与其的学科关系进行的梳理。 我校的“经典诠释学”是2013年设置在“屮国语言文学” 一级学科博士点下的目录外二 级学科博士学位授权点。我校试图通过“李蒸经典诠释研究中心”、甘肃省“经典诠释人文社 科重点研究基地”、“经典诠释学”二级学科博士点等学术和科研平台，整合学术资源，组织 跨院系的师资力量，改变现有的学科体制，探索有弹性的选拔、培养与评价机制，综合西方 诠释理论和中国传统经典注疏方法，为西北师大和国家造就一批富有时代意识与创新精神的 复合型人才。 二、培养目标与基本要求 经典诠释博士生全面掌握本学科的基础理论和专门知识，充分了解本学科的前沿动态和 发展趋