儿童文化的视角转换与意义嬗变-社科资讯.PDFVIP

甘肃社会科学 2017年第2期 儿童文化的视角转换与意义嬗变 孙爱琴 (西北师范大学 教育学院，兰州 730070) 提 要： 从 “儿童的文化”到 “文化之儿童文化”，再到 “儿童与文化”，认识框架的改变，必然带来儿童文化 内涵的差异。 在文化哲学的视角下，若以“儿童与文化”的方式来认识儿童文化，须确证儿童是人类 自己的儿童，童年属于每一个人类个体，是 人类文明中的童年，而儿童文化则由每一个人类个体创造，是任一个体对 自我生活世界的完美诠释。儿童文化虽由儿童 自发创 造出来，但却是整个人类文化的财富。我们需要在儿童生活世界完整和丰富的基础上，通过儿童文化与成人文化之间的视域融 合，并付诸行动，最终达成儿童的解放。 关 键 词： 文化哲学；儿童文化；成人文化；文化 自觉 中图分类号： G122 文献标识码： A 文章编号： 1003—3637(2017)02—0219—05 一 、 引 言 对儿童文化进行哲学式的反思和认识，来源于两个方面 的力量： 一 是哲学本身的智慧转向。其一，文化哲学是对文化现象 和活动中的根本性问题的概括思考，它放弃 “大写的”哲学，而 是将哲学理解为一种在文化间、学科间以及在不同的历史时期 之间建立联系的文化解释行动。换句话说，使 文 化 “儿童文化”的理解 ，又 自然成为所有与 “儿童文化”有关的学 科和实践领域的初始逻辑点。所 以，拆解 “儿童文化”的复数 部分，并借此深化对 “儿童文化”的分析很有必 话语、活动、价值观念以及儿童群体共有 的精神生活、物质生 活的总和” 。这是最典型的儿童定义方式。它表明，儿童文 化是儿童以自己的思想和行为来决定其价值和标准的文化， 是儿童特定的生活方式和生活过程，是儿童的存在方式，同时 也是儿童对世界的理解方式。凡此种种描述 的中心点都是： 儿童才是 自己文化的主人。刘晓东讲 ，大狗叫，小狗也叫。成 人创造文化，儿童也是。其二，认识儿童文化的立场应该是人 类文化，而非成人文化，或其他文化。6文675也就是说，儿童文化是 人类文化视域中的儿童文化，不是成人文化视域中的儿童文 化。所以，“文化之儿童文化”内在肯定了儿童文化 的独有价 值 ，尤其是儿童文化区别于成人文化的特性，同时也肯定了儿 童在文化创造中的主动性。这是我们对这种表述方式极大的 肯定和赞赏，从对儿童文化的研究而言，这是本意所在。但 是 ，既然儿童创造着文化，那么，如何研究儿童创造出的文化? 谁来阐明儿童创造出5的文化?若 以文化主体之 自觉来讲 ，由 儿童 自己来完成研究和阐明是最合适不过了。可是，“自知” 能力的欠缺是儿童文6文化与生俱来的特征，理论上我们可以将 儿童的文化创造能力提升到无 以复加的位置，这都无可厚非。 可是，儿童文化的自觉能力在现实生活中相当孱弱 ，也是不争 的事实。因而，真正实现 “文化”之为 “儿童文化”相当受限。 这也是为什么儿童意识始终不能在社会生活 中树立起来，儿儿 童意识也始终很难融人公众意识的关键所在 ]。 (三)儿童与文化 “儿童与文化”和 “儿童的文化化””(三) 化 三) 三)6文 童 童 赏 童 文 化 童文化的自觉缺憾就能够释然了。相 比较之下，“文化之儿童 是儿童文化寻求理论 自觉的初衷和动机所在。儿童文化 自觉 文化”的视角则显得狭隘，如果只需要将儿童文化从众多的文 的意义就是要在理解儿童文化的前提下 ，创造更加丰富的儿 化事实上区分出来的话，那么，成人的区别若标准不一，或标 童生活 ，并在丰富的生活世界中，为儿童本性的开拓和发展提 准有偏的话 ，将直接影响对儿童文化的认识。而 “儿童与文 供更好的条件 ，进而促进儿童在其本性关照下的丰富成长。 化”的视角在于，儿童文化之于整个人类文化财富的意义和价