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体育非物质文化遗产保护和传承策略探究 摘要：温州南拳是浙江温州地区特色的传统体育项 目，被列入省市级非物质文化遗产。文章运用文献资料法、 田野调查法、专家访谈法等研究方法，了解温州南拳的历史、 发展现状与问题，论述保护与传承温州南拳应遵循的基本原 则，从非物质文化遗产的视角探究保护与传承温州南拳的具 体措施，为实现温州南拳的保护与传承提供理论与实践上的 经验借鉴。 关键词：温州南拳体育非物质文化遗产保护传承策 略 中图分类号：G85文献标识码：A文章编号：1004 — 5643 (2014) 01-0034-03 1前言 非物质文化遗产保护一直是国际上比较关注的问题，我 国在非物质文化遗产保护上起步较晚，但是发展速度很快。 对非物质文化遗产进行保护，是保持人类文化多样性和彰显 中国文化特点的重要措施，是传承中华5000年文明，是繁 荣社会主义先进文化的重要内容。体育非物质文化遗产是非 物质文化遗产的组成部分。在全球化进程中，体育非物质文 化遗产一方面获得了发展的机会，另一方面也受到了极大的 威胁，很多“原生态”的文化，在单一化、标准化的全球商 业文化的冲击下迅速衰落，拥有这些文化的人也随之消失。 2体育非物质文化遗产的概述 体育非物质文化遗产，是指那些被各群体或个人视为其 文化财富重要组成部分的具有游戏、教育和竞技特点的运动 技艺与技能，以及在实施这些技艺与技能的过程中所使用的 各种器械、相关实物和空间场所。它是在漫长的历史中创造 和积淀下来的传统体育文化资源，既有与体育活动相关的竞 赛程序、器械制作等身体运动内容，又有与各民族的社会特 征、经济生活、宗教仪式、风俗习惯息息相关的传统文化现 象，是一种“活态人文遗产”。在过去几年中，国家体育总 局和国家民族事务委员会曾经陆续花费了大量的人力物力， 挖掘、搜集和整理了一大批中华民族传统体育文化项目，在 此基础上对其进行系统全面的整理、保护与推广，对于弘扬、 传播中华体育文明，促进传统体育文化为当代体育发展服务 具有极大的现实意义。 3温州南拳的历史追溯 温州自古武风颇盛，在温州平阳，有“男壮皆练武，村 村有拳坛”、温州苍南则流传着“李家洋的女儿会划船，李 家洋的老鼠会打拳”，在南拳的发祥地之一的永嘉瓯渠，也 曾流行过这样的谚语：“瓯渠雄鸡也有三路柴（柴大概指的 是棍棒，意思是瓯渠的公鸡也会武功）”，那么老鼠打拳， 公鸡舞棍，打的拳就是温州的南拳。温州南拳发源于民间， 扎根发展在民间，是浙南地区广大民众历来喜爱的健身运动 项目，千百年来盛传不衰，它是产生、发展和流行于浙南地 区的主要武术流派。温州南拳的架势和风格顺应历史变化而 不断变化，注重生理与实用性，在全国武术拳种中有其独特 之处，被列为全国129种优秀拳种之一。 据1985年原国家体委对全国武术工作的普查要求，温 州南拳具有“源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系” 的特点，温州南拳通常指流传于温州地区的南拳拳种统称， 主要有三大流派，刚柔拳法、五龟拳法、虎鹤拳法。每个流 派中都许多南拳套路、器械、功力、推马等练习技法。据温 州市温州南拳协会主席潘挺宇介绍，温州南拳现存拳种400 个，如双峰拳、四门拳、三战拳、七步拳、板凳花、丈二棒 等，据1985年出版的《浙江省武术拳械录》记载，“南拳 刚柔拳法”中记录拳术名称：由徒手套路70个、器械套路 34多个、对练套路11个。 4温州南拳发展现状 温州南拳作为浙南地区特有地民间传统体育活动内容， 是劳动人民在古代日常生活、生产劳动中创造的并广为流传 的运动健身娱乐项目。它既有着民族性、地域性和娱乐性特 点，又具有技艺性、教育性和健身性作用。建国以来，由于 受到西方的“外来文化”和民族自身的“言传身教”等传 统观念思想影响，温州南拳这种古老的、优秀的民间传统体 育项目被现代人所忽略，甚至于走向断层和失传的境地，令 人痛心。特别是随着农耕文明的逐步解体，现代竞技武术所 倡导的“高、难、美、新”等武术发展改革的因素影响，严 重影响了地方传统武术的发展，温州南拳的传承与推广遇到 了前所未有的发展危机。 据温州市武术协会与温州市南拳研究会资料记载，2001 年温州市武术锦标赛南拳组比赛参加运动员总共8名。2003 年温州市武术协会南拳分会成立，首届会员来自我市各县 （市、区），共156人，其中女性5人。会员均为各地南拳 尖子，多年习武，许多人在重大比赛中获过奖。2006年举办 温州市首届南拳精英赛，参赛运动员80余人，大部分都是 温州各地区的50周岁以上的南拳老拳师，年轻人数量较少。 而温州南拳发展史上有众多的南拳名家，如陈一虎、陈郎青、 陈寿喜等相继过世，下一辈没有很好的传承南拳的发展，目 前温州南拳主要代表人由潘挺宇、金文平、胡松青等人，其 年龄大多也在60岁以上。可喜的是2006年温州