马克思和恩格斯思想中的人类学.DOCVIP

PAGE PAGE 14 馬克思和恩格斯思想中的人類學 陳璋津譯 馬克思和恩格斯之間的關係其性質，是學術使上最使人議論紛紛的一個問題。直到一九六０年代為止，普遍的意見都認為：基本觀點一致，的確存在於馬克思和恩格斯之間。代表德國社會民主黨的看法，梅爾（Edward Meyer）在其恩格斯傳裡主張：兩人在所有重要觀點上，均取得一致。但是，在這本著作裡，馬克思是哲學家，搭是從圖書館轉移到現實；而恩格斯是經驗主義者，他是開始於對人的貧窮產生惡感，而繼續發展成理論的。 Guetave Meyer , Friedrich Engels , (The Hague: Mouton, 1934), Vol. = 1 \* ROMAN I Guetave Meyer , Friedrich Engels , (The Hague: Mouton, 1934), Vol. = 1 \* ROMAN I, pp. 296-300 Franz Mehring , Karl Marx , translated by Edward Fitzgerald, (Ann Arbor: University of Michigan Press, 1962) , p. 97. Ibid, p. 95 不過，令人驚訝的是：兩個著名的西方社會民主派批評家，也沒有在深度上探討馬克思和恩格斯之間的不同。科西（Karl Korsch）在「馬克思主義與哲學」（Marxismus und Philosophie）裡，聯繫馬克思與黑格爾，復原實踐(Parxis)和在辯證唯物論中否定的概念。但夠奇怪的事，雖然科西明知西方馬克思主義的正統已經沒落，而他還是墨守著基本一致的論點 並且經常提到「馬克思恩格斯的思想」 Karl Korsch , Marxismus and Philosophie(Marxism and Philosophy),(Frankfurt : Europaesch Verlagsnastalt, 1966) 。盧卡奇（Georg Lukacs）在其傑作「歷史與階級意識」（History and Class Consciousness）中，發展馬克思的意識（Consciousness）成為一種又發性批評工具狀態的概念。但是他甚至允許馬克思恩格斯之間完全調和的概念到完全沒有去檢查它的地步 Karl Korsch , Marxismus and Philosophie(Marxism and Philosophy),(Frankfurt : Europaesch Verlagsnastalt, 1966) Georg Lukacs, History and Class Consciousness, translated by Rodney Livisnstone(Cambridge , Mass: M. I. T. Press,1968) 東歐的革命主義也支持完全調和的觀點。即使在許多爭論的問題上分裂，可是西方正統派和布爾什維克主義的激進主義一致認為：馬克思和恩格斯言語乃是一致的。在列寧的著作裡，沒有一個地方表示出兩人之間存在著不同。事實上，在「國家與革命」中，列寧從馬克思和恩格斯那裡同樣地大量引用 V. I. Lenin , V. I. Lenin ,”State and Revolution,” in Selected Works Vol. = 2 \* ROMAN II,(New York : International Publisher ,1967) 只有在一九六０年代，兩人之間基本的一致才解體。喬爾丹（Zbigniew Jordon）在他的「辯證唯物主義的演化」（The Evolution of Dialectical Materialism） 中，把馬克斯的辯證思想（他強調個人主觀力量的活動）和恩格斯自然界的觀點（這種觀點，喬爾丹把它列為形而上學的唯物主義）對立起來 Zbigniew Jordon , The Evolution of Dialectical Materialism,( New York : St. Martin Press,1967)。施密特（Alfred Schmidt）在其「馬克思定義中之自然的意義」（Der Begrift der Natur in der Lehre von Marx）裡，也區分馬克思和恩格斯關於自然界的觀點 Alfred Schmidt, Der Begrift der Natur in der Lehre von Mar