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神农大帝 神农大帝 中坛元帅 俗称太子爷。是李靖之三子名为李哪咤,七岁时即聪颖而有神力。其神像为幼童的面貌身躯,右手上扬执宝戟,左手执圆圈,左脚踩火轮。 中坛元帅 清代木刻 张天师 即是东汉的张道陵,七岁即信道德经,后弃官于四川鹤呜山,修道炼丹,是道教的创始者。造型威严,守持天师剑,能驱除邪鬼。 张天师 清代 木刻 玄天上帝 又称真武大帝、上帝公等。原为北极星的神格化,民间传说他原是屠夫,悔悟杀生太多,放下屠刀,至诚修性而成神。中年造形,右手持七星剑,赤脚足踏龟蛇。是屠宰业供奉之神。 司命灶君 通称灶神,是古代传承的神,俗姓张名单,民间相信灶神是一家之主,司掌灶火,也掌管记录每个人的善恶。 司命灶君 清代木刻 王爷 又称千岁爷,常冠以姓氏称某府千岁。据传他们生前都与瘟疫有关,不是助民扑灭瘟疫,就是自己死于瘟疫,而成为瘟疫的神。 王爷 清代 木刻 齐天大圣 是西游记里,护随唐三藏到印度取经的孙悟空。他聪明机智,武艺高强,忠心护主,具有制服邪魔妖怪,保佑善良的神性。 九天玄女 亦称女娲娘娘,是我国上古时代的一位女神,常做道姑打扮,呈现出法力无边的造形,她能修补天穹,所以是制伞业的守护神。 虎爷 是台湾民间供奉最普遍的动物神,供奉在庙宇的神龛下。具有驱除邪魔、疾疠,镇守庙宇和护卫孩童成长功能。造型朴拙可爱,常为土地公坐骑 完 历代佛像欣赏 —台湾神佛像(二)— 鹿野苑艺文学会 吴文成会长编辑 台湾神佛像 台湾是个岛屿,早期由大陆闽粤的移民来台开荒垦田,为求消灾祈福,风调雨顺,所以寺庙众多,而民间家中也都供奉守护神。台湾的宗教信仰是多元性,融合了儒家、道家和佛教的信仰文化,再经由历代家族传袭而来。 欣赏台湾的神佛像,不仅是一种艺术上的审美而已,它是先民在开垦台湾过程中,重要的精神信仰文化。我们应以理性的常识,来探讨保存其优质文化部份,它对社会伦理、道德行为、生活秩序等皆有正面的教化功能。但对于有迷信的观念或低俗的行为也有导正醒惕作用。 善财童子 送子观音菩萨 观世音菩萨俗称观音妈 善财童子 龙女 民间俗称「妈祖」,名林默娘出生蒲田县湄州屿人,自小聪颖过人,一心仁慈,见义勇为,时常救人于危难当中。是位能佑护海上航行平安的神。妈祖有丰盈慈祥的女性美,配置千里眼与顺风耳的阳刚美,在神庙中有刚柔的造形之美。 天上圣母 千里眼 顺风耳 天上圣母 顺风耳 千里眼 註生娘娘 清代 泥塑 注生娘娘 乃掌管生男育女的神明,昔妇女相信本神操纵着生命的开始、成长或凋零,主司授子安产、良缘及产妇之安全等,其真正姓氏名讳未详,有谓「临水夫人」陈靖姑,或「女娲娘娘」。 掌管注生、注胎、监生、抱送、守胎、转生、护产、注男女、送子、安胎、养生、抱子等,协助注生娘娘执行任务。 十二婆者 注生娘娘旁侍女 清代木刻 关圣帝君 又称关公、恩主公、协天大帝等,本名关羽字云长,为三国时期蜀汉之名将。其生前忠义、英武被尊为武圣。集仁义礼智信于一身,是最普遍信仰的神。旁有关平、周仓协侍。也是商家最多信仰的武财神。 關聖帝君 關平 周倉 关圣帝君 关平 周仓 关圣帝君 关圣帝君 清代 木刻 文昌帝君 有天神和人神两种说法,天神是指北斗七星之一中的文昌六星,人神所指的文昌帝君或称「梓潼帝君」,系指唐朝时越州人张亚。文昌帝君是古代读书人必奉祀的神。 文昌帝君 清代 木刻 文昌帝君 魁星爷 为魁斗星是民间读书人侍奉的神,他脸部奇丑,右脚采鳖头,左脚跛起踢星斗,右手握笔,左手执墨斗,是神像雕刻中最有立体动感的神像。 魁星爷 清代 木刻 文魁夫子 开台圣王 又称国姓爷,为开拓台湾的延平郡王郑成功。他反清复明,驱逐荷兰人,建设台湾,正气磅礡,为后世所景仰,乃奉为神明。 开台圣王 清代 木刻 土地公神 是自然的崇拜信仰,将神予以人格化,土地公神是掌管土地的神,而兼职财神爷,成为现代社会普遍各阶层人士祭祀的神。是一位慈祥和霭可亲、温厚笃实,乐以助人的长者形象。 土地公神 清代 木刻 保生大帝 又称大道公,姓吴名本,宋朝泉州府同安县人。自幼聪慧,得异人授以医书专于修养真性,采药炼丹慈悲为怀,以医术济世。面容端正清秀,气质文雅忠厚。 保生大帝 清代 木刻 保生大帝 清代 木刻 广泽尊王 又称郭圣王,福建泉州府人。天资聪慧,待人亲切,因受地理师指引,幼年升化成神,时常显灵,为人解病,救济灾难。神像作孩儿面容,右脚单盘,左脚垂下的坐姿,是泉州南安藉守护神。 广泽尊王 神农大帝 又称五榖王,教人耕耘种田,保佑五榖丰收之神。是位身上只披树叶,赤足不着衣袍,身体健壮的庄稼人打扮。他的面容庄重而亲切,手执稻穗,以示他能护佑农人有丰收的五谷。