语文苏教版九年级上册课件1.pptxVIP

捕 蛇 者 说;“蛇”在我们心目中是什么样的形象？ 关于“蛇”的故事和成语有哪些???;作者 柳宗元，唐代文学家，哲学家，字子厚，河东解（现在山西运城解州镇）人，世称柳河东。和韩愈同是唐代古文运动的倡导者和奠基人。;　　《捕蛇者说》是作者被贬到永州任司马时写的，虽然作者在政治上失意，但他仍关心人民疾苦，对于给当时人民带来深重灾难的苛捐杂税，作者尤为憎恨，《捕蛇者说》正反映了作者这一爱憎分明的思想。本篇的特点是在文章末了点明主旨，即所谓“卒显其志” 。; 蒋氏自述中提到“自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙”。这段时间安史之乱、对吐蕃的战争等祸乱接连发生，全国税户比唐玄宗时期减少四分之三，而兵员却增加三分之一。朝廷随意增设税收官，多立名目，旧税加新税，无休无止，民不堪命。尽管在唐德宗时颁布了“两税法”(分夏、秋两次交税，即课文中说的“岁赋其二”)，并明文规定不准另外“加敛一文钱”，但不过是一纸空文，事实上税外有税，虽“息兵已久，加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡，但悍吏仍不放过，“有流亡则摊出(由存留户共同负担)，已重者愈重”。柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全符合当时事实的。;啮（ ） 腊（ ） 挛（ ） 踠（ ） 瘘（ ） 疠（ ） 嗣（ ） 莅（ ） 蹙（ ） 殚（ ） 踣（ ） 曩（ ） 隳（ ） 恂（ ） 缶（ ） 熙（ ） 俟（ ） 夫（ ）当（ ）其租入几（ ）死者数 （ ）矣死者相藉（ ）谨食（ ）之 号 呼; 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木， 尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为 饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌， 杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其 二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔 走焉。 ;译文 （一） 永州的山野出产一种奇异的蛇，黑色的皮肤，白色的花纹；它碰到草木，草木都要枯死；如果咬了人，没有医治的办法。然而把它捕捉来，把它的肉晾干制成药饵，可以用来治愈麻疯、手脚蜷曲、脖肿、恶疮，消除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种毒蛇，每年征收两次，召募能够捕到这种毒蛇的人，让他们捕蛇来抵他应交纳的租税。永州的百姓都争着去干捕蛇这差事。 ;;有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？” ;（二）有个姓蒋的人，独自享受这捕蛇抵赋的好处已有三代人了。我问他，他却说：“我爷爷死在捕蛇抵赋这差事上，我父亲死在这差事上。现在我接着干这差事十二年了，有好几次差点儿死掉。”他说这些话时，脸色好像很悲哀。我怜悯他，并且说道：“你怨恨干这差事吗？我打算去告诉主管官，让他更换你的差事，恢复你的租赋，你看怎么样？”　 ;;; 蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则 吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为 斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六 十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之 入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑， 呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 ;曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居 者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今 其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独 存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南 北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。 ;吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？” ;（四） 姓蒋的人更加悲伤了，眼泪汪汪地说：“您是要可怜我，使我能够活下去吗？可是我干这差事遭遇的不幸，还不如恢复我赋税遭受的不幸那么厉害啊。假如以前我不干这差事，那我早就困苦不堪了。自从我家三代人定居在这里，到现在已经有六十年了。而乡邻们的生活一天比一天窘迫，他们把田里出产的东西全部交了税，他们家里的其他收入也都交了税，他们哭着喊着，辗转迁徙，又饥又渴，倒毙在地；他们顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着毒气，常常是死去的人叠压在一起。从前和我爷爷住在一起的乡邻，现在十户中难得有一户了；和我父亲住在