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内蒙古财经大学学报 2018年第16卷第3期
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内蒙古财经大学学报 2018年第16卷第3期
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城市化背景下的民族关系良性发展研究
——以呼和浩特市为例
孙娟
(内蒙古财经大学法学院,内蒙古呼和浩特010070)
摘要城市化背景下,民族地区由于不同民族之间的接触往来增多,使民族关系问题更加敏感重大,通过对呼和浩特 地区的少数民族关系的研究和反思,政府需要积极采取行政力量,加强民族团结,才能保持社会的持续团结稳定,实现我国新 时期改革计划。
关键词]城市化;民族关系;良性发展
表1 呼和浩特市少数民族人口及分布民族
表1 呼和浩特市少数民族人口及分布
民族
年份
合计(人)
新城区
回民区
玉泉区
赛罕区
2010
303020
73040
49505
33698
70796
合计(人)
2013
322493
77841
50403
34954
79371
2015
337749
81793
50833
35528
90623
2010
231060
55855
23646
26653
58302
蒙古族
2013
247645
59782
24285
27814
66025
2015
259780
62800
24276
28314
75775
2010
37129
5158
20844
3510
3605
回族
2013
37732
5321
21108
3461
3759
2015
38619
5443
21566
3490
4058
2010
27487
9648
4225
3022
6904
满族
2013
29147
10278
4266
3138
7520
2015
30793
10974
4245
3150
8477
2010
1180
452
188
122
370
朝鲜族
2013
1215
476
180
124
382
2015
1281
508
174
134
415
[收稿日期2017 -10 -10
昨者简介]孙娟(1982 -),女(满族),内蒙古呼和浩特人,内蒙古财经大学法学院讲师,硕士,从事民族社会学研究.
[中图分类号]C956 文献标识码A
DOI:10.13895/j.cnki.jimufe.2018.03.029 随着城市化进程的深入,我国目前已经没有任 何_个地区还保持着对外封闭和与世隔绝。当外来 移民大量迁移到城市,需要通过在城市中就业立足, 同时,在生活生产的过程中,与本地的居民之间,由 于传统差异,语言差异,以及宗教文化等方面的差 异,会发生或多或少的摩擦。后期在权利分配和资 源分配方面,也会产生矛盾。而这些矛盾与冲突,在 民族地区尤为明显,又因为文化基因中原本具有的 民族意识,与国内外其他各种势力错综联合在_起,
文章编号 2095 -5871 (2018)03 -0127 -04
使得民族关系更加复杂。
—、呼和浩特市的民族关系现状 (_)居住格局
呼和浩特市是内蒙古自治区政治、经济、文化、 交通中心。民族人口以蒙古族和汉族为主,还有朝 鲜、回、满,以及达斡尔、鄂温克族,是一个典型的多 民族共居城市。据《内蒙古年鉴》显示主要少数民 族人口及分布如表1所示。
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民族
年份
合计(人)
新城区
回民区
玉泉区
赛罕区
2010
2693
1211
275
185
961
达斡尔族
2013
2860
1244
276
183
1076
2015
3019
1288
271
190
1190
2010
77
26
11
4
24
鄂伦春族
2013
90
31
13
6
28
2015
98
34
15
10
29
经表1可看出,在呼和浩特市常住人口中,以蒙 古族、回族、满族居多,且人数逐年增加。各民族在 城区的分布,既有杂居混居,又有相对集中的聚
集点。
蒙古族相对集中居住在新城区和赛罕区,回族 集中住在回民区,满族集中住在新城区,其他民族分 散居住在各个城区。在外来人口不断涌入的近年, 呼和浩特的民族居住格局基本没有大的变化,但是 民族界限与城区分离边际逐渐模糊,混杂居住的模 式越来越明显。这也是民族间经济发展和文化交流 的良性表现。同时,混杂居住模式又会促进民族间 的进一步交往与相互了解。正如马宗保所言:“民 族混居的程度越高,民族间在经济、社会生活各领域 交往与互助合作的可能性就越大,就越有助于增进 相互了解、共同发展。”①
(二) 文化交流
多民族地区的文化交流主要表现在宗教信仰的 互相认可程度、语言文化使用情况,
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