达文西与〈蒙娜丽莎的微笑〉.pptVIP

達文西 與《蒙娜麗莎的微笑》 正俢科技大學／蔡獻友 在中世紀以前，人一直都是在教會裡活動，在為 神服務，對上天的所有事人不得而知，因為那是 神的領域，所以對神的探索或去了解上天的事物 是不敬的。直到人文主義興起，人發現了自己所 謂「人」的領域，包括所有科學、文學解剖學等 的認知，於是去求知、探索，開啟文藝復興之後 種種的偉大發明與認知。 人在情感方面，開始將內在的情感傳達出來，從 以前壓抑的情感中解放出來，不斷地對人與自然 釋放真實情感。 文藝復興 十五世紀初期在義大利興起。後來遍及全歐 洲，文藝復興的影響深入了生活每一層面。 十四世紀時，學者認為西方藝術走衰退已有 一千年,他們懷念古代希臘、羅馬的藝術與 文學。開始鑽研古典時代的文學、建築和雕 刻。文藝復興是古典藝術的再生; 也是中世 紀藝術的反動。 中世紀的美德，不再被盲目接受。人們開始 對許多事情發生疑問，並尋求答案。這種新 的精神是「人文主義」是整個文藝復興的推 動力。意味古代美術及文化的復活，新的生 活誕生，這種的氣氛是彌漫於生活中的每一 層面。所謂的「啟蒙運動」「人本主義」的 興起，於是古典文化可說是在十五世紀全面 地復活，更注入了富自由精神的特質，而在 十六世紀達到極盛時期。 人類的發現～人文主義 中世紀以前：神的世界 人的覺醒：探尋宇宙之謎 情感的流露：捕捉人類情感 文藝復興藝術的概念 【詞源與定義】 文藝復興（Renaissance ）一詞，源出於 義大利語rinascita，意為再生或復興。 十四世紀時，新興中產階級視中世紀文化為黑暗倒退，希臘、羅馬古典文化為光明的典範，力圖復興古典文化，遂產生『文藝復興』一詞，作為新文化的美稱。 時間：1450～1600 地點：義大利、法蘭德斯。義大利以佛羅倫斯（或譯為翡冷翠）為中心，因為當地產羊毛，紡織業高度發展；法蘭德斯則為西歐工商金融中心，資本主義繁榮之地。 文藝復興的特質 文藝復興的藝術家，在宗教的主題中融入 現世的要素，成為人類共感的對象，因而 產生優雅的聖母像或雄偉的大衛像。並特 別研究了希臘、羅馬的文獻和文學，發現 其中對自然和人體價值相當重視，促使他 們對人和自然做出新的評價。 文藝復興的特質 此時期的藝術家生活在宗教的世界，所以作品幾乎融入了神的宗教題材，還加入了『人』的現實生活題材，所以整個藝術是神人共舞的舞台，可回顧到希臘時期崇高的神與人那種崇尚自由和平的精神境界。 他們提倡以世俗的人為中心，肯定人是現世生活的創造者和享受者。他們以人性對抗教會的神性，標榜人權對抗封建的神權。藝術的題材離不開人物，雖仍是宗教內容，但以現實人物為模特兒，如聖徒，政治家、公爵的情婦等。 藝術表現形式 ?一是古典藝術，重新採用古希臘羅馬的藝術形式。 二是運用科學的透視技法，再現具有三度 空間的實體的形狀。 善用解剖學表現真實的人體結構。 文藝復興運動為何發源於義大利 古希臘、羅馬時代的藝術品，還都保存在義大利。 佛羅倫斯的麥迪奇家族和羅馬教皇朱利阿斯二世等政治領袖，都愛好藝術，保護和獎勵藝術家。 此時畫工和雕匠變成藝術家，受社會人士的尊重。 達文西 Artist’ Life 1452 年，事業成功的公證人與當時農家女所生的私生子，誕生於托斯卡尼的丘陵地區。 1467 年左右 (15歲)，成為佛羅倫斯之名畫家兼雕塑家維洛奇歐的學徒。 1482 年自佛羅倫斯遷居米蘭。 1495 年左右，受米蘭的統治者史佛薩的委託，為感恩聖母堂的餐廳牆壁繪製《最後的晚餐》。 達文西說：「人體是萬物中最少界線的‥‥‥因此，畫家啊，不要用線條來框住人體！」這大半要歸功於去掉了眼睛和嘴巴周圍僵硬的邊線，藝術家才能在表情上創造出惑人的曖昧和動態的感覺，這也成為這幅畫的正字標記。 女子涓流般的秀髮讓人聯想到水的漣漪和流動。從她的領口如小溪般蜿蜒而下的衣服折痕，以及斜搭在他左胸上紗巾的螺旋狀皺摺，更強調出這種類比。 達文西1519年在法國安布瓦茲附近的呂榭堡去世時，這幅畫仍在他手上。 至於該畫的標題，英文是「蒙娜麗莎」(Mona Lisa)，法文為「裘康德夫人」 (La Joconde)，義大利文則為「吉奧孔達夫人」(La Giaconda)，字面上即愉快或微笑的女人。這指的是麗莎的姓氏呢，還是主角那如註冊商標般的微笑？或兩者兼具？ 如果不是麗莎的話，那麼主角有是誰呢？有些人說(一)曼圖亞的統治者伊莎貝拉?戴斯特，達文西在米蘭和她結識，並於1499年去過她的宮廷。那年他顯然為她畫過兩張粉筆、炭筆和粉彩的速寫。(二)法蘭卡維拉(Francavilla)公爵夫人卡絲坦莎?達瓦羅思。(三)朱利安?麥迪奇的情婦