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从宗教宽容到文化宽容_竞争 论文导读:：洛克的宗教宽容思想。沃尔泽的文化宽容思想。即宗教宽容和文化宽容。文化宽容也是应有之义。 论文关键词：洛克，沃尔泽，宗教宽容，文化宽容，自由，竞争 宽容社会的构建与社会的现代化进程具有重要关系。这是因为社会的现代化导致社会关系日渐分化和复杂化，社会冲突和矛盾层出不穷，并且表现出一种日常化、常态化的趋势。在这种情况下，如果没有一种有力的宽容体系的内在支撑，社会难免会陷入混乱无序的状态之中甚至解体。西方现代化的率先发动和实现，为宽容社会的构建提供了动力和有利条件。在西方的现代化进程中先后出现了两种主要的宽容构想，即宗教宽容和文化宽容。目前这两种宽容在世界上仍然具有很大影响力。当前我们正在构建和谐社会，文化宽容也是应有之义。笔者认为，从方法论层面上对这两种宽容观的重要代表即洛克的宗教宽容和沃尔泽的文化宽容作一阐述和分析不无裨益。 一　洛克的宗教宽容思想 洛克是近代西方思想启蒙的重要代表，他较早地关注到了社会宽容的重要性，并且提出了构建宽容社会的系统性建议。针对当时欧洲范围内的宗教问题以及由此所引起的政治纷争，洛克提出了一套以宗教宽容为核心，以政教分离为保障的社会宽容体系。在洛克看来，宗教在本质上是宽容的。这是因为宗教涉及的纯粹是人的内心，因此它只能是每个人自己的事，任何人和任何机构组织都不能强迫或代替某个人信仰或不信仰某种宗教，宗教信仰是纯粹个人主义的。针对当时基督教各教派内部越来越倾向于通过诉求宗教礼仪来彼此相互区别的问题，洛克提出了礼仪的本身部分和辅助部分的划分。洛克说竞争，关于宗教礼仪问题，我们应当明确何者是属于礼仪的本身部分，何者只是它的辅助部分，所谓礼仪部分，一般认为系指那些为上帝所规定、并使上帝喜悦的那些东西，因之是必不可少的；而辅助部分，系指那些虽然总地说来不能与礼仪截然分开，但由于对具体的事物本身或其改变并无明确规定，因之是无足轻重的。例如，礼拜的时间、地点、习惯和姿势，即属于此类[①]。仔细琢磨洛克的这些观点，表面上看来十分古怪而较真，实际上却包含着重大的思想中国期刊全文数据库。首先，在洛克看来，各宗教或教派都以拯救人的灵魂为主要事务，因此它们之间在本质上并无区别，这是宗教宽容的基础。其次，关于灵魂如何得救的问题，各宗教教派可能存在着尖锐的分歧，只要这些分歧无碍于宗教的目的就必须得到承认和维护，这是宗教宽容的主要内容。最后，宗教宽容是实现人的自由、幸福、真诚、和谐生活的必要途径，因为宗教本身就代表着这种最高追求。 洛克注意到单纯从内部来规定宗教宽容是远远不够的，还必须从外部来规定宗教宽容，这就是要实行政教分离。尽管洛克把政教分离当作是宗教宽容的手段，但最具有现实的和进步的意义的恰恰就是这个观点。对此我们可以从两个方面来把握。一方面，洛克坚决反对政府对公民信仰领域进行干涉，他说，灵魂拯救的事不可能属于官长掌管，因为即令法律和刑罚的威力能够说服和改变人的思想，却全然无助于拯救灵魂。[②]公民政府的全部权力仅与人们的公民利益有关，并且仅限于掌管今生的事情，而与来世毫不相干[③]。另一方面洛克也同样反对宗教诉求于世俗权力，反对各宗教教派之间利用政治权力相互倾轧，他讥讽地说道，基督教世界之所以发生以宗教为借口的一切纷乱和战争竞争，并非因为存在着各式各样的不同意见(这是不可避免的)，而是因为拒绝对那些持有不同意见的人实行宽容（而这是能够做到的）。为贪婪和统治他人的欲望所驱使的教会首领们，利用官长们的狂妄野心和幼稚的民众的迷信心理，违反福音书的原理和仁爱的训示，向他们传播宗派分立论者和异端派将被剥夺其财产并予以毁灭的邪说，以此来诱惑和煽动他们去反对那些与他们持有不同意见的人[④]。因此，在洛克看来，划清了宗教与政府的界限，实施了政教分离就代表着宗教宽容得到了最终的实现。当然，这种政教分离跟后来宗教批判时代的政教分离具有明显的区别，它不是从世俗政权出发，而是从宗教出发，这是我们要特别注意的。 从上面的简短阐述来看，洛克的宗教宽容思想具有鲜明的欧洲特色，但这并不妨碍我们可以从中得到有益启示。在洛克那里，宗教并不单纯指的是某个社会性组织的存在，更多的时候它代表的是人类在精神、或文化上的最高追求，从这个方面来看，洛克的宗教宽容实质上就是在宗教名义下要求文化宽容，它反映的是当时新兴资产阶级在利益上的自我觉醒，具有进步意义。这不仅仅在于它对文化宽容的真诚呼唤，更在于它在当时占统治地位的基督教文化体系中发现了文化宽容的因子即对人的尊重，并围绕着这种自由因子的实现展开了两个方面的努力，一是精神生产方面的主要是宗教的宽容，二是政治机构的世俗关照。但不可否认的是，洛克的宗教宽容思想本身仍然是很不彻底的，一方面他要求极力摆脱宗教实行真正的文化宽容，另一方面，他又把宗教