浅论尼采的“超人哲学”.docVIP

浅论尼采的“超人哲学” 2007年5月 第4卷第5期 湖北经济学院(人文社会科学版) JournalofHubeiUniversityofEconomics(HumanitiesandSocialSciences Mav.2007 Vo1.4No.5 浅论尼采的”超人哲学” 宋勇,周锋 (广西师范大学政治与公共管理学院,广西桂林541004) 摘要:尼采作为十九世纪的伟大哲学家,被誉为发疯的太阳,而他的超人哲学本身就含有一种疯狂性.他宣称 “上帝死了”和”重估一切价值”.这就打破了自苏格拉底以来的西方理性主义传统,基督教的道德传统和启蒙主义的 文化传统,提出了高扬强健生命和权力意志的非理性主义的超人哲学.尼采哲学思想中这股摧枯拉朽的强力冲击了 当时的传统哲学思维,产生了深远的影响. 关键词:尼采;权力意志;超人 弗里德利希-威尔海姆?尼采(FfiedfichWilhelmNietzsche 1844—1900)是现代西方哲学史上影响力巨大的哲学家之一, 权力意志论的主要代表,他的哲学思想被称为超人哲学.以下 试论其哲学思想产生的历史条件和根源,具体内容及产生的 影响. 一 ,尼采哲学产生的历史条件和根源 尼采的”超人哲学”的产生有着深刻的社会历史条件,欧 洲哲学自古希腊的苏格拉底以来就一直重视理性而轻视感 性,认为只有摆脱感性束缚的知识才是自由的,但是未彻底地 认识理性何以有如此的主动性和创造性.这种根深蒂固的传 统哲学思维经过康德到黑格尔,使理性达到了顶峰.尼采之前 的叔本华开始将视角转向一直倍受冷落的感性,叔本华的哲 学思想就本质而言就是一种生活意志论的非理性主义.这被 尼采的超人哲学所继承和发展了. 尼采本人的奇特经历也是其超人哲学产生的重要因素. 他出身于一个新教牧师家庭.在他5岁的时候,其父就因脑软 化症而离世,但尼采受其父影响,一直以其远祖为波兰贵族而 自豪,以身承贵族血统而荣耀.尼采自幼性情孤僻,身体孱弱, 多愁善感,并且患有严重的偏头疼和眼疾,但他勤奋好学,特别 具有语言和音乐的天赋.尼采在情场上的两次恋爱则皆因他 的笨拙和羞涩的方式而失败:他32岁时,在El内瓦向荷兰的 女音乐家玛蒂尔德?特朗佩达赫求婚遭拒;38岁时,在罗马向 俄国女作家路?萨洛梅尔求婚又被拒绝.在尼采人生的最后阶 段.他的精神已经变得完全混乱了.尼采的哲学思想也并不被 当时学术界理解和接纳,甚至遭到一些人的讽刺与挖苦,可以 说他一生是在孤独与痛苦中度过的.但就是这样的人物却自 认为是天才,在他自己的着作《瞧!这个人》中用这样的文字形 容自己:”我为什么这样聪明?～我为什么这样敏锐?”“我为什 么能写出如此杰出的着作?”尼采自己对《查拉斯图拉如是说》 这本书也大为满意:”即使把许多伟大心灵的精力和优点集中 起来.也写不出他这本着作.”可以说痛苦与不幸非但没有击 垮尼采的信心,反而大大激发了他的生命意志. 二,”上帝死了”与”重估一切价值” “上帝死了”是尼采超人哲学中一个极其重要的命题.它 ? 26? 标志着自文艺复兴以来,欧洲文化史上又一场新的革命到来. 尼采非常看不惯打着宗教或上帝名号的虚伪和浮夸,他曾说: “人类最大的瘟疫,就是基督教和酒病.”尼采认为,同情,怜悯 不值一钱,并且比毒药还有害.比如你帮助了一个人,维护了 他的生存,结果却是你把他的自立能力,不知不觉地变弱了, 把他的依赖性,不知不觉地变强了.基督教就是同情,拯救弱 者,基督教道德就成为了奴隶道德,是根本没有继承的价值, 应该被彻底地铲除掉.所以尼采宣称:”上帝死了”.当然这不 是说原来就有上帝,现在他死了,而是说上帝原本就是虚无不 存在的.”上帝死了”只不过是上帝本来就不存在的一个迟早 要出现的见证而已.上帝是人们凭空虚构出来的上帝.此外. 尼采所谓的”上帝死了”不仅指基督教的上帝死了,同时也指 整个形而上学的上帝之死.尼采曾将苏格拉底的哲学以及耶 酥式的神学都称之为”形而上学”,它们的共同性就是虚构一 个形而上学与”这个世界”对立的”另一世界”,并将其全部思 想建立在这一虚构之上.”上帝”作为”另一世界”的象征就是 哲学和神学的形而上学虚构. 形而上学的”上帝”死了以后,就要”重估一切价值”.这就 要对被理性主义和基督教传统当作真理的以往思想文化,道 德观念采取批判态度,驱除它们的权威.尼采认为要想成为一 个能够创造价值,判定善恶的人,首先要推翻以往一切价值,他 把推翻这些价值当作对人的最高的自我肯定.尼采对这些旧 有价值和真理进行了极大的嘲讽.而他自称为”炸药”和”真正 的破坏者”.尼采对以往的思想文化和道德观念的批判实质上 是从非理性主义立场对欧洲理性主义传统的批判.尼采认为 由于在理性主义惯性支配下,以往的思想和文化有一个根本 性的缺陷,就是限制和扼杀了每一个独立