【提高练习】《明清之际活跃的儒家思想》(历史人教必修三).pdfVIP

《明清之际活跃的儒家思想》 提高练习 1．下表是中国古代某学者阅读《论语》所做的评语，与其观点最接近的是 ( ) 论语卷一 经 文 评 语 子曰：吾十有五而志于学，三十而立， 孔子年谱，后人心诀。 ［按：此为略言，意 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳 思是说，这不过如后世作年谱一样，并无 顺，七十而从心所欲，不逾矩。 深意，乃后人奉以为传心之诀，很无谓。 ］ A．诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道 B．咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳 C．世官为诸子之制，可见选举实为孔子创制 D．孔二先生的礼教讲到极点，就非吃人不成功 2．李贽的思想特别朴实，接地气，说出人世诸多真相，可谓“童言无忌” ，而著名的“童心 说”正是他提出的。他说： “夫童心者，真心也……天下之至文，未有不出于童心焉者 也。”下列关于李贽这种思想的解读，正确的是 ( ) A．背离了传统的儒家思想 B．反映了资本主义发展的要求 C．迎合了统治阶级的需要 D ．体现了发展独立个性的愿望 3．明代思想家顾炎式说： “八股之害，等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊所坑者四百 六十人也。 ”其中“败坏”的主要含义是指 ( ) A．学术研究脱离实际 B．人们思想受到严格限制和禁锢 C．涉猎范围空前狭小 D ．读书人的游手好闲，不学无术 4 ．明清时期一些有批判精神的学者掀起了中国思想界的活跃局面。其中提出“人君之于天 下，不能以独治也” “以天下之权，寄之天下之人”的著名思想家是 ( ) A．王阳明 B ．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之 5．明清之际的思想家黄宗羲认为： “天下为主，君为客。 ……天下之治乱， 不在一姓之兴亡， 而在万民之忧乐。 ”这表明在政治上他主张 ( ) A．主权在民 B．君民平等 C．反对君主专制 D ．实行君主立宪 6．明清之际抨击君主的思潮“无需借助文本的传播，主要是口耳相传，也不受官员士大夫 和道德的规范， 按照实际生活表现民众的真情实感，编成各种民歌、民谣等， 在通衢闹 市演唱、传播，以致从官员到民众对皇帝非议成风” 。这实际上是 ( ) A．人们对当时封建秩序的大力抵制 B．民众追求民主政治的体现 C．封建小农经济逐步解体的反映 D．市民文化发展的必然结果 7．在历史上，儒学一直在发展与创新，也面临着不断的挑战。下列对儒学思想的正统地位 进行挑战的观点有 ( ) A．“存天理，灭人欲” B ．“心即理也” C．“君权神授” D．“成以孔子之是非为是非， 故未尝有是非耳” 8．清初颜元等人认为“秦之所以获罪于万世，私而已矣” ，主