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孔子新闻传播论文范文:浅议孔子像的载体与传播论文 【摘 要】孔子像是中国古代思想文化传播的重要载体，主要以绘画、 雕塑等形式存在。儒家思想作为中国传统文化的主体，在中华文明复 兴之路上依I口闪耀着光辉，孔子像也内化为中国文化的象征符号。本 文试对孔子像的变迁进行传播学解读，发现孔子像在思想和文化构建 中的符号性表象，揭示其作用。 【关键词】孔子像演变符号隐喻 近年来社会上掀起了 “国学热”，关于传统文化复兴的讨论日 益火热。儒家思想是中国传统文化的主流，孔子是儒家文化的开山鼻 祖，孔子像作为中国古代思想文化传播的重要载体，内化为中国文化 的符号，依旧发挥着作用。 探索历代孔子像的演变，可以折射出不同历史时期对于孔子及 儒学的不同建构和重塑。透过孔子像这一载体，发现其“隐喻”，探 究它在思想和文化构建中的符号性表征作用，进而深思在新媒介技术 环境下孔子像传播的作用。 一、古今孔了像 孔子像是中国古代思想文化和艺术的一个特殊文本，主要表现 为绘画和雕塑两种形式。大量含有孔子内容的汉画像石是已知最早的 孔子像的实物资料。孔子像多存在于汉代墓室中的应像石和墓室壁画 中，且多集中在东汉。东汉末年，孔子像已到处皆是了。据《后汉书?蔡 邕传》：“灵帝光和元年，置鸿都门学，画孔了及七十二弟了像。”① 文献有这样的记载，后来发现的汉画像冇、壁画也得到了印证。山东 省嘉祥县武氏祠中画像近百幅，为东汉晚期的恒帝至灵帝时期所创 作，其中就有《孔子见老子图》和《孔子击磬图》，内蒙古和林格尔 东出土的东汉时期墓中壁画，也出现了孔子问礼图。② 西晋以降，关于孔子像的记载渐多，但直至宋代，鲜有实物遗 存。据《益州名画录》、《历代名画记》等记载，历史上有很多画家都 画过孔子，在曲阜孔庙圣迹殿止中墙壁上嵌有“孔子为鲁司寇像”, 传为晋代画家顾恺之绘，一说唐代吴道子绘。画中孔子头戴司寇冠， 身穿司寇服，面容威严刚正。③东晋顾恺之绘《先圣画像》俗称“夫 了小影”，被后人认为是最接近孔了原貌的画像。 孔子的嫡系后裔很注意收藏孔子画像。北宋时，孔庙就存有多 幅孔子像。据《东家亲记》说：“今家庙所藏画像，衣燕居服，颜子 从行者，世谓之小影，于圣像为最真。”④宋代孔庙所藏画像未流传 下来，幸好孔子的裔孙将其中几幅摹刻在石上，使我们能够看到当时 的孔子像。现存曲阜孔庙殿唐《吴道了绘孔了行教像》最为影响深远, 后世摹本极多。孔子头顶束髻，身着儒服，面目凝重，姿势稳健。其 碑上刻有“德配天地道冠古今删述六经 垂宪万世”赞语，孔子着 袍服站立，两手相拱，神态慈祥端庄，此像为后世所绘孔子像之范式。 曲阜孔庙大成殿的孔子形像：身高九尺有余，腰大十围，头戴 十二旎之冕，方脸膛腮，美面大耳，俨若帝王派头，确实当得上“威 仪万端”之类的称法。大成殿后就是圣迹殿，这里保留有明代万历年 间刻制的《圣迹图》，120幅，每一幅画都是一个故事，绘画的基础 均来自记录孔子言行的《论语》以及《史记》中的《孔子世家》，形 象地反映了孔子一生的行迹，是我国第一部完整的连环画，具有很高 的历史价值和艺术价值。 近代以来，特别是新文化运动以来，孔子像受到打击，一度成 为众矢之的。抗日战争时期，日伪发行的纸币壹元票上印有孔子半身 像。文化大革命中，孔子像又遭遇劫难，很多雕像石刻被大规模毁坏。 现如今孔子像随处可见，国家博物馆前曾经立起一尊孔子像， 校园里孔子雕塑也颇为常见。纪念孔子的邮票上，礼品宣传品上，孔 子像比比皆是。此外，孔子不再是中国人民的孔子，也是走向了世界。 孔了作揖行李的动画形象甚至亮相于美国纽约时报广场，而美国联邦 最高法院三角门楣正中三人中，就有一个是孔子。孔子还以电影、动 画等形式活跃在荧屏。 二、载体及隐喻一一孔子像演变背后的文化内涵 1、孔子像服饰的变化 每个人的心中都有一个孔子，纵观历代孔了像，形态各异。从 汉代画像石中我们看出，孔子穿着布衣，一副谦逊学者之态。唐吴道 子绘的“孔子行教像”也是一位身着宽衣博带，面貌温文尔雅的老夫 子。顾恺之绘的“孔子为鲁司寇像”中，孔子着官服，戴官帽，一副 官员气派，这体现出孔了较高的政治地位，面容和蔼，一幅”为政以 德”之态。自宋元以后，孔子相继被谥为“至圣文宣王”,“大成至 圣文宣土”,其服饰便由公侯制进到帝王制。历代帝王以服誉人，孔 子的服饰经过历代帝王的不断升格，自金世宗将孔子像定为“冕十二 旎，衰十二章”开始，曲阜孔庙大成殿中的孔子塑像一直保持规制， 直到今天，孔子头戴十二冕旎，身着I ?二章服，凛然独尊，孔子像前 的木主写着“大成至圣先师神位” O后来，那些力图“打倒孔家店” 的革新派，讽刺孔子、丑化孔子，孔子像随叩被丑化。到了现当代， 孔子像不再单一，有正统端庄的教书先生形象，也有温文儒雅学者形 象，当然也有迎合各种商业炒作目的的其他孔子形