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宋代女子题壁词概论 内容摘要：宋代女子题壁词以其多样的载体形式、丰富的思想内容及鲜明的艺术特色，为宋词百花园增光添彩。词中所展示的妇女被掳掠的凄惨生活、被负心人所弃的痛苦遭际，以及抒写的羁旅愁苦、相思离别、思乡怀远等悲剧情思，正是对当时社会妇女总体风貌的真实反映，具有重要的思想价值、文学价值和史料价值。 论文关键词：宋代,女子题壁词,思想内容,创作、艺术特点,价值及影响 一、多样的载体形式 词体文学始盛于晚唐五代时期，其作品大多书写于纸张上。到了宋代，尤其是进入南宋，国难重重，人民流离失所，大量女子惨遭掳掠，过着四处飘零、寄人篱下的痛苦生活。宋代女子所处的这种灰暗时代背景及悲惨生活状况，使她们常常将词奋笔疾书于各种壁上，诸如驿壁、客舍壁、亭壁、桥壁、宅壁等等，从而使它们成为了宋代女子陈述心声的一道奇异景观。 驿站与客舍题壁 所谓驿壁题词就是将词题写在驿站壁类物体上的行为。驿站，是古代在驿路上为投递文书、转运官物及供应往来官员食宿的处所。驿站又叫馆驿，是文人与官宦赴试与下第、宦游与谪迁的必经之地。驿站的主要建筑是驿馆，其他还有驿厩、驿库、驿厅等等。驿馆亦称馆驿，类似的称谓在当时的文献中还有邮亭、邮舍、邮堠、传舍等等。两宋时期，文书递送和过往官员投宿的馆驿从职能上是分开的，馆驿已演变为单纯的官府招待所，也有为普通百姓提供暂居之地的情况。卢氏的《凤栖梧》就是题在泥溪驿壁上的一首词。卢氏在序言中写道：登山临水，不费于讴吟；易羽移商，聊舒于羁思。因成凤栖曲子一阕，聊书于壁。后之君子览之者，毋以妇人窃弄翰墨为罪。[1]194经过旅途的颠簸，憔悴不堪的卢氏在驿壁上抒写一路愁苦。在宣扬女子无才便是德的封建社会里，宋代女性聪明才智的发展亦受到压制，因怕自己舞文弄墨的行为受到君子们的指责而不安，故言毋以妇人窃弄翰墨为罪。蒋氏女的《减字木兰花》是题在雄州驿壁上的一首词，蒋氏为常州宜兴（今江苏宜兴市）人，蒋兴祖之女。蒋兴祖任阳武（今河南原阳县）令，靖康初，金兵犯汴京，经县境，兴祖守城战死，女被掳。《梅涧诗话》：靖康间，金人犯阙，阳武蒋令兴祖死之，其女为贼虏去，题字雄州驿中，叙其本末，仍作《减字木兰花》词。蒋令浙西人，其女方笄，美颜色，能诗词，乡人皆能道之。此汤严起诗，《沧海遗珠》所载。[2]211王清惠的《满江红》是题在汴京夷山驿壁上的一首词，元代陶宗仪的《南村辍耕录》云：至元十三年丙子春正月十八日，淮安王伯颜以中书右相统兵入杭，宋谢、全后以下皆赴北。有王昭仪者，题《满江红》词于驿云太液芙蓉，浑不似、丹青颜色。常记得、春风雨露，玉楼金阙。名播兰簪妃后里，晕生莲脸君王侧。忽一声、颦鼓拍天来，繁华歇。 龙虎散，风云减。千古恨，凭谁说。对山河百二，泪痕沾血。客馆夜惊尘土梦，宫车晓转关山月。问嫦娥、垂顾肯相容，同圆缺。[3]39、40王清惠在被掳途中，愁绪万千，在汴京夷山驿壁上题下了该词。词中所反映的往昔之繁华与今朝之落魄形成了十分鲜明的对比，故所写的风云变幻之时与之后的情与景得以完美交融。文学论文发表客舍壁题词也是非常普遍的， 如淮上女的《减字木兰花》就是题于客舍壁之上的。驿站与客舍对词人来说都是陌生和暂住之地，使其产生凄凉之感。但是在经历了漂泊的艰辛和旅途的颠簸，驿站和客舍又成为了他们歇脚，或一叙衷肠的避风港。所以，驿站和客舍对于词人来讲，有着非同寻常的作用和意义。 亭柱与桥柱题壁 亭壁题词、桥壁题词在宋词中也很常见，比如吴城小龙女的《清平乐令》（又名《江亭怨》）是题于荆州江亭柱上的，《苕溪渔隐丛话》前集卷第五十八引《冷斋夜话》云：鲁直自黔安出峡，登荆州江亭，柱见有词曰：　帘卷曲阑独倚，山展暮天无际。泪眼不曾晴，家在吴头楚尾。数点雪花乱委，扑鹿沙鸥惊起。诗句欲成时，没入苍烟丛里。[2]111该少女怀着难言的哀愁，寂寞孤独地倚在栏杆上，面对暮色笼罩下的群山，泪眼朦胧，遥望故乡。感悟伤怀、思乡之情溢于壁间。杨氏的《沁园春》和《满庭芳》亦题在樟镇清江桥上。刘将孙《养吾斋集》卷七：大桥，名清江桥，在樟镇十里许，有无闻翁赋《沁园春》、《满庭芳》二阕，书避乱所见女子，末有埋冤姐姐、衔恨婆婆，语极俚。后有螺川杨氏和二首，又自序杨嫁罗，丙子暮春，自涪翁亭下舟行，追骑迫，间逃入山，卒不免于驱掠。行三日，经此桥，睹无闻二词，以为特未见其苦，乃和于壁。桥，对于流离失所的人来说也不失为一个避难场所，但是，比起驿站和客舍，这种条件要艰难得多：要经受风吹日晒、严寒酷暑。杨氏正是避难于此的女子，她经过此桥，睹无闻翁词，心有所感，乃和词于壁，不仅对原题壁词人的苦情有深切体会，而且和题二首，更显此女所历悲剧色彩之浓烈。和驿站、客舍相同之处在于，它们也是供行人歇息和避难之地，题在上面的词也多用于宣泄羁旅之愁、漂泊之苦。 住宅与园林题壁 题于住宅