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浅议朱元璋的亲民思想 重庆科技学院(社会科学版)2008年第1期 JournalofChongqingUniversityofScienceandTechnology(SocialSciencesEdition)No.12008 浅议朱元璋的亲 程军 民思想 摘要:分析朱元璋统治思想中的亲民思想及其根源.一方面察民情,重民利,惠民生,另一方面是维护封建统治的需要. 在施政治国过程中有时矫枉过正,过于偏激. 关键词:朱元璋;恨官;仇富;亲民思想 中图分类号:K248.1文献标识码:A文章编号:1673-1999(2008)01-0152-02 作者简介:程军(1979-),男,安徽六安人,青海师范大学(青海西宁810008)~J史系在读研究生,研究方向:明清史. 收稿日期:2007-05-10 安徽凤阳龙兴寺有幅对联生动的概括了明太祖朱元璋的 一 生:生于沛,学于泗.长于濠.风阳昔钟天子气.始为僧,继为 王,终为帝,龙兴今仰圣人容.朱元璋,明史载其出身寒微,世 代为农先世家沛,徙旬容,再徙泗州.自其父辈起始徙濠州 之钟离【l】.即今天的安徽省凤阳县境内.17岁时,父母长兄相 继死去.被迫于皇觉寺出家为僧.时元末天下大乱,栖身之处 复毁于兵燹.朱元璋投身于义军领袖郭子兴的军队.复杂的经 历使其对下层人民的疾苦有较深刻的体会,对官僚豪富的贪 暴刻薄与为富不仁有一定的认识.很早就注意体察百姓生活 的疾苦,体恤百姓生存的艰辛,对下层人民含有一定的同情 心.初即帝位,曾回忆说:昔在民间时,见州县官吏多不恤 民,往往贪财好色,饮酒废事.凡民间疾苦,视之漠然,心实怒 之.[21虽已贵为帝王,仍时时不忘起身田亩出身寒微,以 江左布衣～淮右布衣自居,其施政治国,也带有某种程度的 贫民情节和亲民思想. 一 ,广察民情 史载朱元璋体恤下情敬民重民,尝言凡为治以安 民为本,民安则国安日.一次,在与翰林学士宋纳谈论读书时 说:朕每观《尚书》至敬授人时,尝叹敬天之事,后世中主犹能 知之,敬民之事则鲜知者.盖彼自谓崇高,谓民事皆我者,分所 当然,权威严日重而恩礼侵薄,所以然者,只为视民轻也.[31为 帝王后,朱元璋并非终年高高在上,深居皇宫内苑不出,而是 亲劳其力,努力创造并利用机会与民接触.洪武四年,朱元璋 定粮长之制.令专督其乡里赋税.并常输粮至京师,得到朱元 璋的召见,借机询问民情,了解民间状况.《明史-孝义郑濂传》 载,郑濂以粮长至京师,朱元璋以治家赖以长久之道问之,郑 濂道谨守祖训,不听妇言[11,颇受朱元璋的赞许.再洪武二十 五年秋七月,岢岚州学政吴从权,山阴教谕张恒至京师,朱元 璋问以民间疾苦,因回答说职再课上,民间事无所与.朱元 璋龙颜大怒,痛斥二人,远逐流边,并且榜示天下学校以为借 鉴.如此不仅体现了朱元璋与百姓的所谓水乳之欢,更重要 的是能及时了解全国各地的民生民情,使上下通达,在一定程 度上可以监督和促进地方官吏对国家政令的执行. 二,重视民利 洪武十八年,设养济院,令有司察民穷无告者,给屋舍衣 食;又设漏泽院葬贫民,天下府州县设义冢.十九年,设有司问 152 年高,贫民80以上,月给米5斤,酒3斗,肉5斤[51.有些做法 则因不合常情,不免令人称奇.《明史-食货志》载太祖籍天下 户口,置户帖,户籍,籍上户部,帖给之民.在朱元璋看来,事即 使利于国而无益于民也不得施行.洪武十五年,广平府吏王允 道请开元时磁州铁矿.朱元璋说朕闻王者使天下无遗贤,不 闻无遗利……无益于国,且重扰民『1],杖流王允道至岭南.又 山东临淄丞乞发山海之藏,以通宝路,也遭到贬黜.徐达下山 东时,近臣请开银矿,朱元璋皆不准.王允道等人本为国家社 稷着想而上书建策,即使有所偏颇,其初衷也是值得肯定的, 只因所请有扰民之嫌.便遭贬逐.可见朱元璋纳言用人,皆以 是否有利于民,是否重视民生为标准的. 三,惠泽民生 吴晗先生曾说:对农民吃饭穿衣问题的关切,从历史上 封建帝王加以比较,朱元璋是较为突出的.旧朱元璋在位期 间,不仅有诸多应阜民之财,息民之力12].救成功,害民 必速祸目的殷殷恤民之语,更落实在具体的行动上推行了许 多顺应民心,顾念苍生的政策和措施,对明代政治和社会发展 产生了深远的影响.同历代帝王相比,其亲民之诚和推行之力 是不多见的.洪武元年,朱元璋提出天下初定,百姓才力俱 困,譬由初飞之鸟,不可拔其羽,新植之木,不可掠其根,要在 安养生息之翻陆续颁布施行了一系列政策,收效颇丰. (一)广修水利,劝课农桑 元至正十八年春,朱元璋以康茂才为营田使,修筑堤防, 专掌水利.洪武二十七年八月遣国子监生分行天下,督修水 利.越年冬,凡开塘堰40987处,浚河4162处,坡渠堤岸5048 处,水利兴修之效卓着.又朱元璋以为农桑,衣食之本也131, 于农事屡有诏谕.尤重经济