论面具的舞台功能.docVIP

论面具的舞台功能 山东省农业管理干部学院学报2011在第28卷第1期 论面具的舞台功能 李阳,郭娜 (1.中国传媒大学影视艺术学院,北京100024;2.广东工业大学通识教育中心,广东广州510006) 摘要:面具在舞台中包涵多种象征和隐喻成分,是最核心最有魅力的表演语汇.本论文从观演关系考察面具,认 为面具有激发观众的想象力,引发观众审美,调动观众情绪等多种舞台功能. 关键词:面具;角色;观众 中图分类号:J045文献标识码:h文章编号:1008—7540(2011)01一O153—03 作为一种直接的造型符号和视觉形象,面具一直都是 舞台中最核心最具有魅力的表演语汇.它具有多方面的舞 台功能和指向:通过面具,可以实现角色的自由转换,获 得身份的重新认定;面具本身即包涵有扮演的成分,呈现 于舞台,则进一步强化了表演性和假定性:其造型奇特夸 张,倍受瞩目和聚焦,具有强烈的戏剧场域性和舞台效 果;在观众与演员共同参予和营造的剧场活动中,表演的 主导动机在于观众的反应和体验.观演双方在不断形成和 发展的交流中推动整个戏剧的进程.面具的感官性和视觉 造型,抽象性和流动性,使得观演之问有了深入而动态的 交流.面具在舞台中所暗含的象征和隐喻成分,多重角色 和形象的重构,更给观众提供了不同的认知视角,提供了 发散性的体验,想象的心理空间,从而在观演的交流,传 播和互动中,启发观众全新的审美认知和情感体验. 原始面具起始于远古时期的驱鬼怪,逐瘟疫的傩仪 式;大约从汉代以后,面具的功用不再限于傩祭仪式,在 乐舞百戏和战争中被广泛地使用.王国维引《西京赋》 云:”总会仙倡,戏豹舞罴,白虎鼓瑟,苍龙吹篪,则 假面之戏也”百戏演出中,装扮成虎豹熊罴,舞蹈奏乐, 戴的也是假头.西汉时期傩仪式与歌舞结合起来,娱乐的 成分增加,用于作战的”铁面”使敌方产生震惊和恐怖; 《教坊记》云:”大面出北齐,兰陵王长恭性胆勇,而貌若 妇人,自嫌不足以威敌,乃刻木为假面,临阵着之.因为此 戏,亦入歌曲.”而后,面具更为世俗化,并向戏剧伎 艺方向发展,气氛由恐怖转为热闹,并逐渐成为除旧迎新 的习俗;元杂剧演出时,搬演妖魔鬼怪或飞禽走兽时,演 员也带假头,而且样式繁多,名目不一,”元杂剧十二 种,有’神头鬼面’一科.脉望馆本元明杂剧所附’穿 关’,有神鬼,动物的脸子三十余种,包括五色鬼头, 雷公头,夜叉头,虎头,鹿头,鹤头,蛇头,虾蟆头 等.”清宫戏班演出时,还常使用假头.至今,面具不 仅是戏剧,舞蹈表演的道具,而且是除旧迎新,节庆狂 欢等民俗文化活动的装饰.不仅广泛的存在于少数民族戏 剧如江西贵州的傩面具,西藏藏戏面具,羌姆面具中,而 且运用于现实主义戏剧,环境戏剧,探索戏剧等各种戏剧 形态中. 从面具本身来说,它已然是一种固定的表情和形象, 扮演和假定特色暴露无疑.遮蔽和隐蔽是面具的神秘特性 所在,面具背后蕴涵着无限延展的空间.舞台上,演员 情绪化的自然表情无疑具有真切的感染力,从演员细腻的 情绪表现中我们可以直观的感受到喜怒哀乐,悲欢离合, 然而面具的固定表情,虽然抽象和定型,然而却在局限中 带来无限的可能.很多时候,它成为一种符号和象征,一 种可以连绵扩散的泛音,勾起观众诸多的联想和想象.并 以一种独特的富有效果富有表现力的方式使得舞台的表达形 象化,在遮蔽和隐喻中衍生更多丰富意义层次的内涵.如 何使面具随着剧情呈现出各种引人入胜的美感,需要演员 肢体的配合和表现,表演者只有依靠身体语言来表达所应 有的感情.在这对立统一的关系中,面具使观众产生不一 样的美感.观众特有的好奇tL,和想象力得以在面具和舞台 背后无限的延展. 戏剧审美以想象为枢纽,观众心理学告诉我们,一旦 插上想象的翅膀,便能扩大舞台效能,增强剧场性.面 具以其舞台形象和丰富的表意作用激发观众的想象力. “戴上面具时,你已经有一半生命入戏了.我说的是在舞 台上.”法国面具大师克洛德?罗石如是说,”因为悲 作者简介:李阳(1981一),女,河南周口人,中国传媒大学影视艺术学院戏剧戏曲学在读博士. ? l53 伤或惊讶都已经写在了脸E,甚至没有表情也是一种表 情.身体,就尽情跟着表情去走吧.”“奥尼尔认为, 一 个戴面具的演员来演古罗马人,要比一个不带面具的现 代人来演更能引发观众的真实感,因为观众可以把自己对 于罗马人的想象加入那张空灵的面具.”无论是凌厉之美 还是怪诞之美,它都已经暗合了人们对未知世界的遐想. 在进入舞台以前,它本身已经包涵表演的成分.不论是神 鬼形象还是动物图腾,它都是超然于现实的无限可能.无 论是诸如傩戏面,羌姆面其等通神通鬼的祭祀仪式性表 演,还是民间歌舞r{j诸如大头娃娃等广场流动性的行进性 演出,面具都可以视作最具表演成分的一种符号,而不止 是静止的简单的道具.于是在校园演出