文学接受讲义.ppt

体验与共鸣 文学鉴赏中的体验主要是一种情感活动，所以又称情感体验。 共鸣，指读者为作品中的艺术形象所打动，与艺术形象产生了一定的认同与感应，达到了主客体之间的契合一致与情感交流。文学活动中的共鸣也常常被人称为情感共鸣。 共鸣的一般层次是感动。较高层次是激动。最高层次是忘我。 共鸣 《牡丹亭》中的戏文使黛玉心痛神痴，潸然泪下。 歌德的《少年维特之烦恼》问世之后，许多青年读者如痴如狂。 三、欣赏的再创造 文学欣赏的性质 文学欣赏是指这样一种接受活动：读者为满足审美需求，以再创造的方式感知、想象、理解和评价作品，进而获得一种特殊的精神享受的接受活动。 理解与领悟 理解就是读者对文学作品的各种内外关系及其意义所作的思考和探究。 文学中的理解，有对部分的理解，也有对整体的理解。有对表层现象层的理解，也有对深刻人生哲理或者终极关怀的理解，有对“说什么”的理解，也有对“怎么说”的理解。 领悟指读者无需借助抽象的名理思考，在对艺术形象的具体感受中，刹那间便能直接把握其内在意蕴。领悟是鉴赏过程中的一种飞跃。 判断与回味 判断是鉴赏判断，是对作品作出的审美评价。鉴赏判断的个体性中必定包含着社会性，差异性中必定包含着共同性。因为读者会受社会价值观的影响。 回味时不仅要善于进入作品，还要善于跳出作品。 第三节 文学批评 文学批评是在文学鉴赏基础上发生的，两者有着截然不同的性质和特点。 批评是鉴赏的进一步深化，对文学创造的发展有着重要的规范作用。 一、批评的性质和作用 （一） 文学批评的内涵 文学批评（Literary criticism）： 广义的文学批评泛指对文本的一切阐释，从新书的评介到系统的理论研究都包含在其中； 狭义的文学批评是一种阐释活动。 文学批评： 在鉴赏的基础上，运用某种理论对文学文本及其相关的文学现象进行分析、研究和评价的阐释活动。 文学批评具有科学性，以对作品的理性认识为主，思维形式主要是抽象思维。从具体的文学现象抽象出有普遍意义的规律。 文学批评又是一种文学活动，过程中包括文学鉴赏，少不了形象思维的参与。有的评论文字还时带感情，文采斐然。 文学批评的作用 首先，对读者的阅读和鉴赏活动有指导作用。可以帮助读者深入地感受和理解作品。是作家和读者之间的桥梁。还可以帮助读者选择和鉴别作品。 其次，文学批评对作家的创作活动具有调节作用。第一，可以向作家反馈社会的接受信息。第二，可以帮助作家总结创作上的经验和教训。可以发现作家刚刚露出端倪的创作特点，使其逐渐形成鲜明的创作个性。 再次，对于发展文学理论具有推动作用。 二、文学批评的标准 批评标准有思想标准和艺术标准。 思想标准，就是用来衡量文学作品所蕴涵的思想意义的正误深浅的尺度。 艺术标准，就是衡量文学作品的艺术水平和审美价值的高下优劣的尺度。 还有一种方式，就是根据文学作品的基本构成引申出一些具体的批评尺度，并且要使其具有尽可能广泛的概括性和适用性。如语言的表现力，形象的生动性，是否形神兼备，心物交融，生气灌注。文体的完善性。构思的新颖性。情感的真挚性。意蕴的深广性。 三、文学批评的方法 所谓文学观念，是指对文学的本体属性、对文学作品和文学现象的基本认识。 也要看到，批评方法具有相对的独立性。 文学批评的方法 其中有些方法具有较强的观念性，直接受制于特定的文学观念，如社会历史批评方法就规定了从社会历史的角度考察文学，读者反应批评方法就规定了从读者反应的角度考察文学； 有些方法带有较强的内在性或技巧性，主要涉及作品内部的构成要素或艺术手法、技巧，如叙事学的方法、文体学的方法； 有些方法则带有较强的技术性，多半只关涉具体的技术操作，如作品文字的校勘方法，词语统计的方法。 《第五才子书施耐庵水浒传》点评 “吾犹自记十一岁读《水浒》后，便有于书无所不窥之势。”“天下之文章，无有出《水浒》右者。” “天下之乐，第一莫若读书，读书之乐，第一莫若读《水浒》，即又何忍不公诸天下后世之酒边灯下之快人恨人也。”这些可以看做是金圣叹对《水浒》的总评。 《第五才子书施耐庵水浒传》点评 或问于圣叹曰：鲁达何如人也？曰：阔人也。宋江何如人也？曰：狭人也。林冲何如人也？毒人也。宋江何如人也？甘人也。杨志何如人也？正人也。宋江何如人也？驳人也。柴进何如人也？良人也。宋江何如人也？歹人也。阮小七何如人也？快人也。宋江何如人也？厌人也。李逵何如人也？真人也。宋江何如人也？假人也。吴用何如人也？捷人也。宋江何如人也？呆人也。花荣何如人也？雅人也。宋江何如人也？俗人也。卢俊义何如人也？大人也。宋江何如人也？小人也。石秀何如人也？警人也。宋江何如人也？钝人也。然则《水浒》之一百六人，殆莫不胜于宋江。 《第五才子书施耐庵水浒传》点评 然而此一百六人者，固独人人未若武松之绝伦超群。然则武松何