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有路，就大胆去走；有梦，就大胆飞翔。 不谈以前的艰难，只论现在的坚持。 超级资源（共32套510页）高考历史复习 单元检测卷 一轮单元训练金卷·高三·历史卷（A） 第一单元 古代中国的政治制度 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 第Ⅰ卷 本卷共25个小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．《左传·僖公二十四年》说：“其怀柔天下也，犹惧有外侮，捍御侮者，莫如亲亲，故以亲屏周。”对这句话的理解最确切的是 A．分封的诸侯大多为同姓子弟 B．诸侯有为天子镇守疆土义务 C．实行宗法制以维护国家统治 D．通过封侯建国抵御异族侵扰 2．下图为西周时期中心区域图。周初，定都于镐；平息东方叛乱后，又在洛邑营建新邑东都，并迁九鼎于此，是谓“宅兹中国”。当时，营建东都和迁鼎意在 A．开发黄河流域 B．宣扬天命转移 C．消弭分封弊端 D．管辖辽阔疆域 3．史学家许倬云认为：“周人必须在各地区与殷人旧族及当地土著建立‘三结合’（周人、殷人、土著三者结合）的政治权力”。这一做法 A．消除了地方对中央的威胁 B．扩散了先进的政治制度 C．形成了“君权至上”模式 D．打破了社会的血缘政治 4．中国家谱文化源远流长，博大精深，“夫家有谱、国有史，州有志、其义一也”，家谱与国史、方志并称为三大历史文献。这说明编修家谱的主要目的是 A．传承家族文化 B．不忘血脉孝道 C．促进家国认同 D．补充史料不足 5．《公羊传》中对“莒人灭鄫”的解释是：春秋时，鄫国国君立其外孙为继承人，其外孙是莒国国君之子，《春秋》遂书“莒人灭鄫”。对此理解正确的是 A．宗法观念根深蒂固 B．《春秋》记事秉笔直书 C．王位继承制度混乱 D．外戚干政影响深远 6．下表是一些古籍中对同一历史事件的描述，这些材料可以用来说明当时 内容 出处 百里奚，秦国之饭牛者，穆公举而相之，遂霸诸侯 《管子》 百里奚爵禄不入于心，故饭牛而牛肥，使秦穆公忘其贱，与之政也 《庄子》 百里奚，虞之乞人，传卖以五羊之皮，穆公相之而朝西戎 《战国策》 百里奚乞食于道路，缪公（穆公）委之以政 《新序》 A．诸子百家思想异彩纷呈 B．牛耕技术的广泛传播 C．血缘政治已开始被打破 D．秦国成为了战国霸主 7．公元前705年，周桓王伐郑，大败，被射中肩膊，郑庄公未乘胜追击并遣使慰劳桓王。公元前554年，晋师侵齐，半路听说齐侯死，闻丧而还。这表明当时 A．儒家思想影响统治者决策 B．礼制仍影响贵族政治生活 C．周王室权威尚未受到冲击 D．争霸战争服从于政治需要 8．孔子不以族源作为辨别华夷的首要标准，认为华夏之作为违背礼乐文明则应贬其为夷狄，夷狄之作为符合礼乐文明则应褒其为华夏。孔子的态度说明 A．华夷观念已经不复存在 B．文化认同成民族间纽带 C．华夏已被周边民族同化 D．血缘关系失去政治意义 9．下表是西汉时期州刺史权力内容的嬗变过程，由此可知 皇帝 州刺史权力内容 汉武帝 “限制地方大族兼并土地，打击地方高级官员不法行为” 汉昭帝、宣帝 增加“镇压诸侯的谋反、民众反抗” 汉平帝 增加“安置流民、处理少数民族事务、参与某些中央决策” A．汉代社会问题不断暴露 B．王国问题得到彻底解决 C．丞相权力受到极大削弱 D．刺史成为地方行政长官 10．东汉初年，光武帝曾借故搜捕王侯宾客，“坐死者数千人”；明帝借口楚王信奉黄老，与方士往来，疑其谋反，收捕者达数千人。这些做法 A．强化了思想专制 B．完善了监察体系 C．打击了豪强势力 D．遏制了宗教势力 11．魏晋南北朝时期，北方少数民族往往都自认为与汉族有着共同的祖先，如鲜卑拓跋部称其先祖为黄帝后裔，建立夏政权的匈奴首领自称“大禹之后”、“（将）复大禹之业”。这表明 A．北方出现民族大融合 B．中原文明的影响扩大 C．游牧民族转向农耕生活 D．北方地区统一进程加快 12．唐朝以前，皇帝曾把外戚引入宫廷辅政，尤其是皇帝幼小之时，因而出现外戚专权现象，两汉尤甚。北宋以后则摒弃外戚辅政做法，明中期以后，选后妃、驸马甚至有意选寒微之家。这种做法反映了中国古代 A．官僚政治呈现理性化倾向 B．政治统治日益走向腐朽 C．专制君主的权力日益衰微 D．君主专制摆脱人治困扰 13．唐代三省以出令、审覆，执行的程序分工；北宋前期的中枢部门则在其管辖权限内实现了决策、执行一体化。这一变化 A．避免了