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起居有常，防病治病 病后休息静养是必要的，但不可闲逸过度、久卧少动。 起居有常，防病治病 适当地运动可以促进气血流通，增进食欲，但运动量和运动方式要根据病情和自身体力活动能力而定。 起居有常，防病治病 大病初愈要遵循循序渐进的原则，待体力渐复，元气渐充，逐步恢复正常的活动和劳作。 四时起居 “顺四时而适寒暑”是中医养生理论中一条极其重要的原则。 四时起居 春季起居 夏季起居 秋季起居 冬季起居 四时 起居 春季起居 “春夏养阳”，是指在春夏之时，自然界阳气生发，万物生机盎然,这时人们应该充养、保护体内阳气，使之充沛并不断旺盛起来。 春季起居 春季中人体新陈代谢与肝脏关系极大。 人体尽量从自然界汲取生气，并动员机体的阳气，化生气血、津液等物质，以补充冬季的消耗。 春季起居 人们应该早睡早起，衣着宽松，适当的散步，使精神轻松愉快，保持体内的生机，不要过分劳累或发脾气。 春季起居 重视晨练，通过锻练来激发机体的阳气。 其运动方法可选择郊游、登山等项目。 春季起居 适时宣泄不快，可以通过深呼吸来缓解不良情绪，或者通过唱歌来表达自己的喜怒哀乐。 春季起居 春季最易使人感冒 春季是脾胃病的高发季节 春季防过敏性疾病的发生 春季预防传染病 夏季起居 “夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华宝，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养生之道也。” 《素问·四气调神大论》 夏季起居 入夏之后，自然界中阳气渐盛，万物茂美，开花结果，此时应坚持早起床，早出户锻练身体，使阳气宣发于外，来顺应夏令阳气的特点。 夏季起居 盛夏之时，暑气已重，故而应注意防暑降温，居住凉爽通风的居室，挂窗帘以遮挡阳光，防止由气温过高而致的中暑。 夏季起居 在夏天要使精神像含苞待放的花一样的秀美，切忌发怒，使机体的气机宣畅，通泄自如，情绪外向，要对外界事物有浓厚的兴趣， ——夏季的起居之道 夏季起居 空腹饮茶 夜卧贪凉 冷水洗浴 ? 夜食生冷 四大禁忌 秋季起居 夏末秋初，湿为主气 。 《素问·生气通天论》说：“因于湿，首如裹”。 秋季起居 表现出胸脘闷胀、食欲不振、口中淡粘或干苦，排出物及分泌物粘滞不爽，在肺则痰液粘稠，在肠则见大便溏而不爽，在病程上多缠绵难愈，且易反复发作，如湿温、湿痹等症。 易引发急性肠炎、中毒性痢疾、中毒性消化不良等疾病，慢性肠炎、慢性菌痢也易发作和加重。 秋季起居 秋季，燥为主气 。 秋季起居 口鼻干燥、咽喉干燥、口中燥渴、皮肤干燥、甚则皲裂。 随后进一步伤及肺部，使肺部宣发、肃降功能受到影响，出现干咳痰少、痰液绸粘、痰中带血、大便干结等。 临床中肺结核、肺癌、白喉的死亡率在秋季最高。支气管哮喘也在此季节高发。 秋季起居 像鸡一样夜寐晨醒，以缓和秋天肃杀气候对人体健康的影响。 收敛神气，不要急躁发怒，使肺气不受秋燥的损害。 秋季起居 在秋季应保持一定的湿度。 在饮食方面，秋天应以防燥护阴，滋肾润肺的食品为主。 葱、姜、蒜 秋季起居 秋季应适当延长睡眠时间。 冬季起居 冬季，寒为主气，气温降低，气压升高；这对高血压、心脏病、脑血管疾病和其它循环系统疾病患者十分不利，脑溢血和中风易发生。 冬季起居 寒冷还使血液的理化性质发生变化，心肌梗塞和冠状动脉血栓形成的死亡率较高。 冬季起居 寒冬季节使体内的排泄物通过体表排泄减少，加重了肾脏的排泄负担；慢性肾炎易在冬季加重，冬季死亡率也较高。 冬季起居 寒邪侵袭易导致人体水液澄澈清冷，如鼻流清涕、大便稀水等；太阳辐射对人体传导减弱造成人体脏腑功能相应减退，易四肢不温、手足麻木。 冬季起居 时入冬季，早睡晚起，避开清晨、黎明的寒气，适当进食热饮，增加衣被，烤火以驱寒，注意不可过热而致大汗，使阳气随汗而脱。 冬季起居 饮食可以进补为主，多食肉类、鱼类等高热量食品，但水果、蔬菜类也不可缺。 “起居时，饮食节，寒暑适，则身体利而寿命长益。” ——《管子?形势》 生活起居保健 医务室 侯筱艳 生活起居 起居，在现代意义上来讲是指“日常生活作息”。 “上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。” ——《黄帝内经》 生活起居思想体系 《黄帝内经》中起居上顺阳气的消长变化。 “天藏我藏；天露我露；天睡我睡；天醒我醒。” 生活起居思想体系 春秋战国时哲学的“天人相应”思想。 人与天地、四时、万物都是一体的，人是自然的一部分。 人体的生理变化规律必然和自然界的四时变化规律相一致。 生活起居思想体系 传统养生学认为“精、气、神” 人们起居有常，作息合理。 能够保养人的精神，使人精力充沛，面