马尔库塞的单面社会及其出路.docVIP

PAGE PAGE 1 马尔库塞的单面社会及其出路 　　【内容摘要】马尔库塞对工业社会进行了剖析，认为西方资本主义社会是一个“单向度的社会”。社会在政治、文化、思想方面变得单一化、一体化。在“单面的社会”和“单面的思想”的融合下形成“单面人”，“单面人”就是失去了合理地批判社会现实的能力，人主体性的地位被削弱。同时，他企图给出了这个难题的形而上的出路，本文就是在他的单面社会的批判中，同时对他提出的出路进行探讨。 　　【关键词】单面社会技术单面人形而上学的回归 　　一、单面社会和单向度的人 　　（一）单面社会 　　马尔库塞延续了法兰克福学派对技术批判的理论，并且把对技术的批判上升到对社会的关照。认为技术的工具性使工业社会变成了单面的社会，指出这些变化表现在以下几个方面： 　　第一，机械化的盛行使花费在生产劳动中的体力的数量和强度日益减少。工人作为机械的使用者，同时也是机械的奴隶。在马克思的时代，工人阶级受着异化的痛苦，他们在资本主义沉重的劳动下奴役着，对那个时代是否定的。可是现在的先进技术的介入使得人们获得了一些身体上的解放，其实这也是另一种形式上的奴役，而这时的奴役不单单在身体的层面，同时延伸到了精神的维度。 　　第二，工人的职业分层也发生了变化，蓝领工人变少和白领工人增多。在先前，工人因自身具有的技艺保持其个体的独特性，而今天已经不存在了，这也改变了剩余价值的生产方式。马克思认为剩余价值是通过剥削劳动的方式来实现的，机器只是负责转移剩余价值。但是现在机器而不是人生产出了剩余价值，使个人生产的东西变得不那么重要了。而白领阶层的增加也使得劳动剥削的意识有所减弱，因为白领阶层大多属于管理阶层，这个群体同资本家的切身利益很接近，他们不是资本的拥有者而是管理者，也是工人的管理者，以这些白领阶层为基础的政治意识与以福利国家为基础的政治意识趋向一致。 　　第三，劳动的特点和改变的生产工具，同时改变着劳动者的意识。这样的结果是工人被整合到技术建构好的世界中了，通过技术的革新来实现自己的生活水平的提高。“如果工人和他的老板享受同样的电视节目并游览同样的娱乐场所，如果打字员打扮得像她的雇主的女儿一样花枝招展，………这种同化表明不仅是阶级消失了，而且维护现存制度的需要与满足也被下层人民分有了”。[1]工人和资本家在表面层次上平等了，这就消弱了工人阶级的批判精神。 　　第四，新技术的兴起和应用使工人的否定性地位被进一步削弱，工人自己已经意识不到自身与已确立的社会相矛盾。统治转化为了管理，技术的生产与再生产已经掩盖了奴役和不平等。以技术的发展为媒介，人依附于机器的不自由，反而在各种舒适的生活中得到了遗忘，“它的新颖之处在于这种不合理事业中的压倒一切的合理性和预处理的深度。”[1]马尔库塞认为发达工业文明的奴隶是抬举了的奴隶，因为真正的奴隶不在于服从也不在于繁重的工作，而在于已成为工具。 　　（二）单面人 　　在科技建构起来的世界里，人就成为单面的人了。这里的人是丧失了否定性思维的人。“单面的人”就是“单面的社会”和“单面的思想”融合而成的，也就造成现代社会人的全面的异化。马尔库塞认为，人们分不清“真实需求”和“虚假需求”的区别，受着“虚假需求”的蛊惑，陷入一种全面压抑的状态。“单面的思想”就是指否定性辩证法的丧失。技术理性统治地位的确立，实证性的肯定思维已经取代了否定的，批判的思维，否定思维性的丧失，思想就变成单面的了。马尔库塞讲的异化是指人的本质的全面的异化，是马克思的劳动异化的一种延伸。[2] 　　二、马尔库塞的科技批判的出路——形而上学的回归 　　面对科技带来的单向度的社会和思维，我们怎样从中获得解放呢？其实我们从马尔库塞对历史的承诺和否定性思维的强调看出，他有重新回到形而上学的倾向。马尔库塞否定实证性的思维，因为它把概念和事物的功能同一化，而概念是对直接经验认识的结果，概念的对象就是认识的对象，但是概念的对象和直接经验的对象不同，概念对象是通过事物之间的关系来把握的。而随着现代科技的发展，对象世界首先就是作为工具世界来经历的，技术的语境预先决定了对象呈现的方式。这个层面上，概念是不反映具体的、孤立的存在物的，而是抽象的和普遍的，当概念达到具体事物时，就是对具体事物的建构，这时，概念也超越了具体事物的功能化语境。因此，在概念与具体事物之间存在着矛盾，而分析语言学所提倡的概念的功能化，也使概念的批判维度消失殆尽。当概念的批判维度消失时，对事物的认识替代了对事物的描述，因为认识事物就是批判事物。从这里，我们可以看出马尔库塞本人是很排斥实证哲学和分析哲学的，他认为正是这种哲学思维的存在，才使得单向度的思维有了发展的可能。某种意义上来讲，这两种哲学是随着科技的不断更新展开的，它们也是科技合理性思维的一种变种。 　　任何概念都与普遍性无法分离，马