古代两河流域工艺美术1.ppt

5、造型与装饰以动物形态最为常见 黄金头盔 翼狮与牡鹿 银器 天青石、金箔、黄杨木 吉尔伽美什降服人面天牛、动物奏乐；雄狮、狼；山羊等 银制竖琴 翼狮 翼狮纹银瓶 3、分期-古巴比伦王国 拉尔萨的祈祷铜像 原型为汉谟拉比 青铜、黄金、白银 汉谟拉比法典 狮 身 雕 像 沙玛什石碑 阳光、椰枣等两河常见形象 4、分期-亚述时期工艺美术 石碑、石刻的辉煌发展时期,尺寸较大 金属工艺偏重观赏性，实用性不强 杀死受伤的雄狮 负伤的狮子 巴拉瓦特城之门 海上运输纹石壁饰 亚述王宫 双翅神牛 人面、狮身、牛蹄、鹰翅 5、分期-新巴比伦王国 大兴土木 尼布甲尼撒王-空中花园 空中花园 巴比伦城保护神 角龙的头部 巴比伦的伊斯塔尔城 四方形,每隔160英尺有一座城楼,内墙有360座,外墙有250座，是当时中东地区最大的都城。方形的巴比伦城,每边长2212公里,城墙高815米,城墙用砖砌和油漆浇灌而成,4匹马拉的战车可以在城墙上奔驰。全城有100扇用精铜做成的城门,因此希腊大诗人荷马称巴比伦城为“百门之都”。 狮子是 伊 什塔尔神的 象征；公 牛 是 阿 达德 神 的 象 征；鱿龙是 玛尔杜克神和 他儿子那 勃神 的 象征 伊什塔尔门 伊什塔尔女神的供奉物 伊什塔尔门角龙浮雕 新巴比伦王国时期 尼布甲尼撒一世的界碑 1、历史悠久：世界上最早出现陶工艺的地区之一：优质粘土，农耕定居生活。在距今6、7千年以前已经在陶器、石器、金属等工艺方面取得了惊人的成就。 五、总结 2、与古代埃及相近似的风格： ·创作的形式法则与技法上的表现较为程式化，类 似古埃及的“正身侧面律”广泛应用。 3、世俗性-原始的现实主义特征（宗教），注重人们现世生活的表现 ·造型以实用为前提 ·装饰纹样：现实的争战、狩猎、劳作等情节 ·有很强的世俗性，并未投向国王或主神，而是 反映世俗生活，带有原始的现实主义风格。 4、材料的综合性——工艺美术的材料应用广泛，注重材质与表现形式和内容的关系。 古代两河流域工艺美术 1、自然环境 环境条件：沿两河形成的冲击平原，北接亚美尼亚高原，西连叙利亚草原，东面紧邻伊朗高原 材料：以泥为主的陶器、圆通印章、神庙建筑发展较好；小型石刻工艺较有特点 对外交流：开放的地理环境，促进了发达的对外交流（农产品交换频繁，手工业发达） 一、影响两河流域工艺美术发展的主要因素 2、信仰文化 河水的定期泛滥影响了古代两河流域不相信来世的信仰观念，区别于古代埃及的来世主义信仰，工艺美术也带有明显的现世性 （1）事生不事死——敬神侍神 （2）人类没有来世——工艺美术关注现世 “人的生命由神创造并为神服务，人没有永生，死亡是命中注定的，生命的意义在于追求名誉和为神服务” 自然崇拜与多神信仰： 每种自然现象后都有神明（天神安努-乌尔主神、空气及风暴神恩利尔、大地神恩其、地母神伊南娜、生殖神都杜穆兹等） 1、事生不事死——敬神侍神 前期：以地母神为首 地母神——伊南娜（生殖繁衍之神） 天神——安驽（众神之父与群魔之首，善与恶地双重性，但地位低于母神。以双牛角表示，象征强大的力量） 后期:地母神与太阳神地位一样 地母神——伊南娜（或与月亮之神相似，标以新月，象征神秘、直觉与能力） 太阳神——沙玛什（理性、正义之神，标以权杖或太阳光环） 2、不相信来世——工艺美术关注现世 “人死后亡灵进入地下世界，地下世界黑暗阴森，不值得向往。” 动物、世俗生产生活题材较多 讲求实用，丧葬用品较少 3、民族结构与政权更替 苏美尔人-苏美尔王朝(前2900年-前2500年) ——工艺文明的基础，现世主义精神 阿卡德人-阿卡德王朝（前2371年-前2191年）——苏美尔文明的延续者 阿摩利人-古巴比伦王朝（前1894年-前1595年）——歌功颂德的工艺美术 亚述人-亚述王朝（前689年-前626年）——宫廷贵族尤其是国王功绩的展示，以宫殿巨石雕刻为主 迦勒底人-新巴比伦王国（前626年-前538年）——大兴土木 二、综合因素下古代两河流域工艺美术的特征 1、关注世俗生活，具有明显的现世性。 2、器物造型以实用为前提，注重装饰的形式感，装饰纹样以翼狮、神牛、山羊等动物题材为多。 3、材料的多样性及综合性。 4、明显的装饰化特征：固定的风格传承、程式化表现手法、正身侧面律等。 三、两河流域的工艺美术 分期-1、史前两河流域的工艺美术（前7000年-前4400年） 耶莫（伊拉克北部）彩纹陶(公元前700