素养05讲 文化软实力.ppt

群众导向，才是文化服务的方向 站长 文化是民族的精神内核，润物无声，凝结一切。基层是文化的展现园地，又是涵养精神的源泉，只有基层文化活起来，百姓精神才能富起来。 可是，虽然当下国家启动诸多文化下乡工程，但基层文化活动却存在不少问题。或缺乏新意，停留在传统的唱唱跳跳，搞活动就是喊一喊、凑一凑，花灯、小戏、广场舞占据多数。或内容雷同、品味低质，能提供文化产品群众不想要，群众想要的，却又没有，比如大力推广的农家书屋里，就有不少当地出版企业的库存书，真正农民喜爱的畅销书籍刊物，总是难觅其踪。 群众需要什么样的文化产品？我们能提供什么？这是当前基层公共文化服务供给侧改革必须正面回答的问题。 问需于民，才能适销对路。再有名的饭店，也要给客人菜单，再高明的厨师，也要听食客的点菜。基层文化服务工作，群众就是“客人”，只有倾听群众声音，让群众“点菜”，才能做出众口能调的文化佳肴。某次座谈会上，一位大学生村官问大家：“猜猜什么书在农村最受欢迎？” 我们都想当然的认为武侠小说或农业技术类。他说，是早教育儿类书籍。因为不少农村年轻男人外出务工，留守的老人多不看书，育儿早教类图书却是不少留守妈妈们的最爱。可见，基层文化服务工作切忌盲目，要做做“市场调研”，问需于民才不至于盲目。 群众参与，方有活力产品。在商业领域，消费者参与产品设计已很流行，不少企业都在建有在线消费者社区，参与产品的完善和更新，形成独特的粉丝圈子。比如广受好评的小米的MIUI系统，就是与消费者共创，有超过60万的“米粉”参与了设计和开发，MIUI每次的更新，就是小米与“米粉”合作的结晶。文化产品服务领域何尝不是如此？基层文化服务不能政府包办。“孩子总是自家的好”，群众参与了文化产品的生产，它就变成了群众自己的“孩子”，不仅产品接地气，受欢迎，更能激发起全社会的文化创造活力，产生一个个经典。 酒香也怕巷子深。好的文化产品，还需插上互联网的翅膀。眼下，很多地方都新建了图书馆、艺术馆、博物馆等一大批文化场所。笔者某次应邀去看朋友画展，进展馆就看到一个二维码，扫一扫关注了它，发现是文化局的公众订阅号。细看推送的消息才知道我们当地的文化服务资源如此丰富！博物馆的特展信息，电影厅的公益排片，音乐厅的音乐会，图书馆的新书书目、读书会座谈，甚至还有摄影协会组织的风景区免费拍摄活动……信息时代，我们利用互联网不仅能整合文化资源把优质的产品推送给群众，更能借助它对各类活动的关注度进行分析，从而科学地选择合适的时间举办合适的活动。还能根据市民的点赞和预约记录，做为个性化推送依据，让文化信息精准投放，真正让基层文化供给从“上级导向”转变为“群众导向”。 综合来说，基层文化供给侧改革的关键在于文化服务思路从政府包办到群众参与创造的转变。“知之愈明，则行之愈笃。”基层文化服务供给侧改革的过程或许漫长，但只要改革围绕群众一步步展开，必能赢得所有基层民众的点赞。 一点小看法： 埋儿奉母 郭巨，东汉，河南林州人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 涌泉跃鲤 姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。 芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落在地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 传统文化呼唤“现代相遇” 作者：张铁 选自《人民日报》 “燃”——一个“90后”表达热血沸腾的字，却用来形容一个“呼吸都不敢太大声”的地方，这样戏剧性的对比，足够让人点开这部叫做《我在故宫修文物》的纪