九年级语文上册课件-.中国人失掉自信力了(1) 部编版.pptVIP

中国人失掉自信力了吗 鲁 迅 驳论文：这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证 搽（chá） 玄虚（xuán） 省悟（xǐng） 诓骗（ kuāng ） 渺茫（miǎo） 脊梁（ jǐ ） 怀古伤今 自欺欺人 阅读思考 敌方的错误论点是什么？ 提出这样的论点的依据是什么？ 作者正面提出了什么观点？ 作者提出观点的依据是什么？ 对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。 自夸“地大物博” 希望国联 求神拜佛 悲观论者早就失掉了自信力，只有“他信力”，现在是在发展着“自欺力”。 论据不能证明其论点 突破口 是信“地”信“物” 是“他信” 是“自欺” 是事实 也是事实 却也是事实 批驳的突破口 “我中国地大物博，人口众多” --选自30年代的御用报纸 “忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决” --选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲 1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?你从下段文字中的画线字中读到了怎样的意味？ 先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定基础。 讽刺意味 从公开的文字看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不自夸，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 含义？ 暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开的见不得人的事情。 国民党反动统治者及其御用文人 所有的中国人 找出课文中含“中国人”的句子，理解“中国人”的含义： 1、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 2、那也只能说中国人曾经有过“他信力”。 3、中国人现在是在发展着 “自欺力”。 4、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。 5、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 6、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。 （所有中国人） （国民党反动统治者及其御用文人） （国民党反动统治者及其御用文人） （所有中国人） （大部分爱国的人民） （所有中国人） 结 论 阅读最后一段，思考：1、本文的结论是什么？2、本段在全文中的作用？ 结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下（要从本质上看问题，指出真正有自信力的是中国的革命人民） 作用：照应题目，作出回答。 　　要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 品读第6—9段，讨论探究： 你从下段文字中的画线字中读到了怎样的意味？产生了怎样的联想？ 说出下列词语在文中的意思： 脂粉： 筋骨和脊梁： 状元宰相： 地底下： 美化、伪装 精神、品质、人格、操守 国民党反动政客及御用文人 人民群众的生活和斗争，暗指当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量 提问：文章如何驳论证的？ （1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。 （2）希望国联是“他信”不是“自信”。 （3）求神拜佛是“自欺”。 直接反驳 批驳对方的论证过程不合逻辑 阅读3—5自然段，思考： 1、找出这一部分的关键句，作者是怎样分析的？ 2、本段采用了怎样的论证方法？ 关键句：“自信其实是早就失掉了的” 分析：1、信“地”、信“物”、信“国联” ——失掉的是“他信力” 2、“求神拜佛”—发展着“自欺力” 提问：文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用 起讽刺否定的作用。 提问：“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？ 新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。 间接反驳 阅读6—8自然段，思考： 1、作者的论点？提出哪些论据来加以论证的？ 2、采用怎样的论证方法？ 论点：“有并不失掉自信力的中国人在” 论据：从古至今都有满怀自信的“中国的脊梁” 针锋相对地提出自己的观点并列举事实证明，从而彻底驳倒对方。 提问：第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用？ 作者