生命观之生成及建构.docVIP

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黃政傑 校長 美國麥迪遜威斯康辛大學哲學博士 ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 現任: 國立台南師範大學校長 ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 簡歷: 美國哈佛大學訪問學者 台灣師大教育研究中心主任 香港中文大學教育研究所顧問 行政院教育改革審議委員會顧問 教育部技職司司長、高教司司長、學術審議委員會執行秘書 台灣師大教育系教授 ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 著作: 從事學術研究,發表論文二百餘篇,岀版專書二十種,完成專題研究上百件,主編大學教育、師範教育和教學法等系列叢書及教學原理、技職教育、質的研究、災難變局之課程與教學因應等專書二十餘種、主譯外國教育著名多種。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 生命觀探討什麼 生命價值在為我大效命 生命觀的面相與方向 面對生命的矛盾問題 個人與環境雙途建構生命觀 整合建構生命觀的各種力量 促進生命觀建構和形成的原則 ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 生命觀之生成及建構 黃政傑   不同的生命衍生不同的生命觀,而不同的生命觀造就不同的生命,是故,生命觀的建構與形成乃是人生最須探究的事。生命觀探討什麼,生命的價值為何,生命觀的面相與方向是什麼,我們有那些矛盾的生命問題需要面對,生命觀如何建構和形成,應注意那些原則,這些都是本文所要討論的重點。 壹、生命觀探討什麼   生命觀是個人對生命的觀點或看法。生命觀所問的問題是人從何而來,死後到何處去,生與死有何差別,人的意義、目的、價值和功能為何──人為何活著,人活著可以做什麼,人生應追求什麼,人生的終極目標何在,何為人生真諦。簡言之,生命觀探討的是出生、死亡與生死之間的事,即生從何來、死到何處、生死之間該做何事。   人是生物,其出生源自於父母之孕育,有其物質和精神的面相,藉由父母之生育、養育和教育而生存和成長──健全的出生、健全的生存,進而健全的發展。何為健全,如何生育、如何成長,這是科學和哲學鑽研的事。出生,個人可否自主?如果不能,父母可否做主?他人可否做主?科學昌明時代,若然可以做到,做這個主是否合宜?或者人的背後還有何主宰力量可以為生命的發生做主?這涉及未知世界,哲學和科學固然可以論述,但也成為宗教所關心的範疇。   有生命必有死亡,死亡將脫離現世的一切,拋開一切的擁有,所有的關注,所有的幸福和享受。何謂死亡?死亡的狀態為何?生命如何死亡?於何時何處死亡?為何死亡?人可否操作自己的死亡?或者人可否操作他人的死亡?誰可以做這個主?如何做主?死亡的世界是個未知世界,人死亡之後往那裡去,若軀體腐朽已如灰飛煙滅,由有形而無形,由存在而不存在,是否生命消失後仍有所謂靈魂的存在。死亡之後,生命變成一無所有,或者轉往另外的世界,即人的現世之外是否有來世和前世?今生、來世與前世有何關聯?這些當然也是科學、哲學和宗教的事。   生與死之間,人要做什麼?人是否有自主性,可否自做抉擇?若可抉擇,人有何責任?人生而有父母、有家庭、有親屬,其成長的過程中,有玩伴、有同學、有師長、有社區長輩,長大之後有工作夥伴、有上司或下屬,成家立業後又有後代。人要活著,且要活得好,活得有意義、有價值,需要身心健全發展,養成各種生存能力,從依賴而獨立。但人不單是自己活著,他活在人群之中,而人與人群又身處於社會世界、自然世界、國際世界及整個宇宙,故人的存在兼具個體性與群體性。人要為自己而活,要為社會而活,還要與他週遭的有機或無機物共存共榮,維護及發展人存在的社會環境和自然環境。 貳、生命的價值在為大我效命   可見,做為一個人必須負起自我的責任,還要挑起社會責任,由顧自己而顧別人,對自己有用,對社會有用,所謂成己成人、成己成物。這一點,每個人都做得到,都應該去做。為自己而活的生命有限,為他人和社會而活的生命可以無限,對維護社會

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