S版语文六年级上册古诗三首课件.ppt

廖水英 石灰的自述 ? 我叫石灰。 ? 我的前身是石灰石，住在大山里，勤奋的工匠经过千锤万击把我与大山分离。将石灰石放入石灰窑中与焦炭混合在一起煅烧，就变成了生石灰。经过烈火的考验，我的主要成分发生了变化，由碳酸钙变成了氧化钙。这时的我外形仍然象一块块石头，但浑身雪白。 如果把生石灰放进水中，水立即就沸腾起来，像水烧开了一样。如果这时碰到人的肌肤，其烫伤程度要远远超过沸水的烫伤程度。经过这次巨变，我成了另一种形态——熟石灰。这个过程把我由块状的石头变成了粉末状的白灰。我的主要成分也由氧化钙变成了氢氧化钙。　　不过，这个过程对我而言不算什么。因为只有这样，我才能更好地为人类服务。人们把我洒在猪舍、鸡舍或刷在树上用于消毒杀菌；把我与沙子混合搅拌均匀后用来砌砖，这样砌的砖较为牢固；房子修建好后，还要用石灰浆来粉刷墙壁，让墙壁变得洁白坚硬；许多化工厂用我来处理酸性污水；果农也用我和硫酸铜配成药液来杀菌除虫。 石灰吟 （明） 于谦 石灰吟 （明）于谦 主题： 《石灰吟》的作者是明代的于谦。吟是古代诗歌的一种形式。诗人用托物言志的方法，通过对石头不畏“千锤万凿”和“烈火焚烧”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描写，赞颂石灰坚强不屈、洁身自好的品质，抒发了诗人不同流合污，反映了诗人廉洁正直的高尚情操。 托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。 　　托物言志，是间接表现主观主题思想的方式之一。通过对客观事物的描写或刻划，间接表现出作者的志向、意愿。采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点，使物能达意而志为物核。托物言志常借用比拟、象征等手法。 　 【清】郑燮 竹 石 　　（清）郑燮 　　咬定青山不放松， 　　立根原在破岩中。 　　千磨万击还坚劲， 　　任尔东西南北风。 《竹石》对比《石灰吟》 咬定青山不放松， 立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨全不怕， 要留清白在人间。 诗意上 内容上 七、思考问题 1、诗人喜欢竹子吗？他是怎样表达的？ 借物喻人，表明诗人刚正不阿的品性，不怕打击、不畏风浪的气节。 九、结束语 、《竹石》共四句，前两句写竹子的特点，在状物; 后两句写竹子的精神，在言志。作者表面写竹子的坚忍不拔，实际上是表明自己不怕打击、不畏风浪、顽强斗争的精神。 夏日绝句 李清照 诗句理解 活着应该做人中的豪杰，死后应该做鬼中的英雄。 主题 这首诗借古讽今，借赞颂项羽宁死不屈的英雄气慨，讽刺南宋统治者屈辱偷生、逃跑妥协的行径，体现了诗人的爱国情怀。 石灰吟 经受千锤万凿才出深山，对待烈火焚烧、锤炼看作很平常的事。 纵然粉骨碎身也毫不惧怕，只有能将清白留在人间。 （托物言志）借石灰来抒写那种不畏艰难、不怕牺牲、忠诚卓绝的意志和节操。 竹石 牢牢咬住青山决不放松，竹根扎在破裂的山岩之中。 遭受无数磨难打击，它还是那样坚韧挺拔；不管是东风西风，还是南风北风，都不能把它吹倒，不让它屈服。 （托物言志）借赞美竹石的坚定、顽强说明做人要有骨气，不能随风倒。 诗人用“咬定”“立根”“坚劲”“任尔”这些拟人的和有力的词语，充分表现了竹子在艰难、恶饰 夏日绝句 活着的时候，应该做人中的豪杰；就是死了，也要成为鬼中的英雄。 直到今天，人们还怀念思忆着项羽，他在惨遭失败之时，宁可自杀，也不逃回江东。 （借古讽今） 李清照：（1084—约1151） 自号易安居士，济南章丘人，著名女词人。她出身于一个具有文化传统的士大夫家庭，父亲李格非是一位散文家兼学者。十八岁时她与太学生赵明诚结婚，婚后居住在汴京，生活幸福。建炎元年，李清照因靖康之耻南下，建炎三年，赵明诚病逝于金陵，李清照只身逃难，几年后转寓临安，孤苦伶仃地度过寂寞的晚年。 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 人们为什么至今还思念项羽，就因为他不苟且偷生回江东。 1.这首诗中李清照用了两个词语赞颂项羽的英雄气概，找到了吗？ 人杰： 鬼雄： 人中的豪杰、人中俊杰、了不起的人物、杰出的人、出色的人。 鬼中的英雄。 2.你知道成语词典中有哪两个成语给我们展示了项羽的英雄气概吗？ 拔山盖世：项羽说自己的力量足以拔起一座大山，自己的气概足以超越天下人。形容力大勇猛，无人能比。【出自《史记?项羽本纪》：“项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世。’”】