以马克思主义“人学”为落脚点建构大学生思想政治教育体系.docVIP

PAGE PAGE 1 以马克思主义“人学”为落脚点建构大学生思想政治教育体系 　　[摘要]研究马克思主义“人学”及其与思想政治教育的关系，旨在揭示这一理论对大学生思想政治教育体系的建立具有基础性作用，通过改革思想政治教育的教育内容、教育方法、教育评估、教育保障等四个方面，建立起大学生思想政治教育比较完善的体系。 　　[关键词]人学；建构；思想政治教育；体系 　　[中图分类号]G410[文献标识码]A[文章编号]1009—2234（2013）02—0105—02 　　一、何为马克思主义“人学” 　　马克思主义人学是马克思主义哲学的重要组成部分，从《关于费尔巴哈提纲》到《1844年经济学哲学手稿》，从《共产党宣言》到《资本论》，无处不闪烁着“人”的理论与关怀的光辉论述。马克思主义人学的理论主要为： 　　1.人的本质观。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中深刻指出：“人的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体性，而是人的社会特质。”“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质，但是，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实上，它是一切社会关系的总和。”马克思主义对人的本质的深刻认识为我们科学地认识人、教育人提供了正确的研究视域。 　　2.人的需要观。马克思主义经典作家对人的需要问题进行了深刻的论述：生存需要是人最基本的需要；人的需要是有层次的；人的需要受一定条件的制约；人的价值通过需要的满足来实现，揭示了人的需要永无止境、不断发展。人对于实践的需要，来源与人的生理需求，即人的欲望。欲望的产生，促使了实践的形成，随着人们改造世界的能力不断增强，实践能力也随之提高，所以在人的需要中孕育着实践的形成。 　　3.人的价值观。价值问题是马克思主义哲学关注的焦点问题，人的价值是在一定的社会现实关系中定位，通过人的各种现实活动表现出来。人的价值在实践中得以实现，实践为人的价值做了充分证明。 　　4.人的自由全面发展。在马克思主义理论中，人是社会发展的主体，人的发展是社会发展的最高目的。马克思强调，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，人的自由全面发展是马克思人学的最终目的和要求。马克思、恩格斯认为，人终于成为自由的社会结合的人，从而也就成为自然界的主人，成为自己本身的主人自由人。 　　我们对上述内容是分开加以剖析的，但实际上它们作为一个兼容并包，有着内在联系的统一整体，共同体现着马克思主义的精神实质：那就是对现实的人的生存意义的深切关怀。 　　二、为何以马克思主义“人学”为落脚点 　　思想政治教育是教育人的一种社会实践活动，其对象是“人”，而人的思想行为的形成和发展是受人性所制约和规定的。因此，对人的认识特别是对人性全面、深入的认识，是思想政治教育的前提和基础。马克思主义人学科学地揭示了人的自然本性、人的本质及人的特性，并将人看作是随着社会历史发展不断变化着的、现实的人。也正是对“人”的共同关注，使得马克思主义“人学”理论首当其冲成为思想政治教育的理论落脚点。这不仅仅源于两者内在的逻辑关系，而且是马克思主义哲学在当代的发展以及“人的问题”日益突出的社会现实和思想政治教育实践的需要。 　　1.马克思主义“人学”规定着思想政治教育的研究对象是现实的人 　　马克思曾指出，“我们开始要谈的前提不是任意提出的……这是一些现实的个人，是他们的活动和他们的物质生活条件，包括他们已有的和由他们自己的活动创造出来的物质生活条件。”由此，我们把马克思所指的“现实的个人”归结为从事创造性生产劳动的，在一定的社会关系总和的条件下，能动地表现、实现和确证其独特个性，并满足其需要及不断发展的有血有肉有生命的人。思想政治教育的对象正是生活在现实的社会环境中的人，社会关系的变化每时每刻都在影响着教育着“人”的思想政治品德的形成与发展，使其思想由简单变复杂，由不成熟走向成熟，正确思想与错误思想的相互转化等等。 　　2.马克思主义“人学”规定着思想政治教育的根本目的是人的全面发展 　　实现人的自由个性、自由发展是马克思毕生为之努力与奋斗的目标，并把人的全面发展归结成是未来社会的本质特征。因此，当我们思考思想政治教育的根本目的时，必须实现人的工具物性向人性的转换。思想政治教育一方面要坚决摒弃把人视做机器般的简单灌输倾向；另一方面则要把自身牢牢奠基于生活世界之中，根植于人的生成性存在之中，惟其如此，才能使人的本性不断得到扩充和丰富，才能培养出富有创新精神和民主、平等意识的人来，培养出全面发展的人来。显而易见，人的自由而全面发展是思想政治教育的根本目的。 　　3.马克思主义“人学”规定思想政治教育的基本原则是以人性为原则 　　思想政治教育的基本原则是在实践中形成的，其贯穿于思想政治活动的诸要素和全过程之中。从思想政治教育活动的要素看，教育的主体、客体、介体、环体无一不与人性相联系；从