中日传统建筑檐下空间.docVIP

日本传统建筑虽然师承我大唐，但长期在当地文化的同化中，已自成体系。如今，日本的现代建筑在世界上独树一帜，其重要原因就是他们很好地继承了传统建筑和传统精神，尤其是一些非逻辑因素。在此方面，我们还存在距离。现通过两国传统建筑檐下空间这个局部，从建筑、审美意识，文化意义三个方面管窥异同，以期对我国现代建筑的设计提供有益的启示。 　　关键词：檐下空间；建筑；审美意识；文化意义；非逻辑因素 　　中图分类号：TU231；TU－024 　　文献标识码：A 　　文章编号：1008-0422(2007)01—0033-05 　　收稿日期：2006-07-06 　　作者简介：彭鹏(1980－，男(汉族)，山东荣城人，建筑学专业硕士，研究方向：建筑设计与理论。 　　 　　日本的建筑艺术似乎与其他艺术一样，自从被提上日程，就开始经历引进、吸收和同化的过程。缺乏原创精神似乎并不影响日本建筑艺术的独立性。正如日剧和日本电器一样，以弥生和数寄屋为代表的日本建筑风格和建筑气质影响甚广，甚至成为东方文化的重要缩影。“以唐为师”的日本传统建筑自成体系，现通过比较两国传统建筑檐下空间这个局部，从建筑、审美、文化意义几个方面管窥异同，以期对现代建筑设计提供参考。 　　日本传统建筑出檐较我国深远是我们共同的印象，这也是狭小的日本传统建筑常给人空间无限延展的重要视觉因素(图1)。从地理位置和气候上讲，日本四面临海，是一个多雨的森林岛国，气候温和湿润，尤其在太平洋一侧，6月之后降水量非常大。全国大部分地区年降水量在1500mm-2000mm之间，防雨、防潮必然成为建筑重点考虑的功能，尤其是对于木结构建筑。所以檐部出挑深远以防止雨水打湿墙面，建筑底部抬高架空以防潮避害。不过这仅仅是日本传统建筑挑檐较我国深远，檐下空间较阔的因素之一。 　　 　　1　从建筑角度 　　1．1建筑属性 　　空间从空间的角度而言，“缘侧”、“檐廊”都属于半明半暗、半内半外的空间(图2)。自从人类有了村落聚居生活，就随之产生了这种相对的空间。对建筑单体而言的“外部空间”也许可能是聚落圈的内部空间，一些空间的性质由此开始模糊。“缘侧”的存在使得日本传统建筑的室内外空间的关系独具特色，空间流动感强，如行云流水，与室外环境联系畅然。这里也体现了在设计中视环境为景观的意匠。 　　“缘侧”与室内空间的联系可以从普通缘上方伸出的、隐蔽于屋顶之内的“天井”感觉到，而划分则体现于“缘侧”与“座敷”之间的不同高度和材质。但其室内属性显然强于室外属性，尤其在建具置于“缘侧”外侧时，它完全属于室内空间(图3)。而我们的“檐廊”在高差与室外地面接近的材质上体现了较强的室外属性。 　　功能从功能角度而言，中日两国的传统建筑都以“檐廊”或“缘侧”这种简单的办法解决过渡和连接等复杂问题。但日本传统建筑“缘侧”的功能除过渡以外还承担会客、接待等日常生活活动，也经常进行家庭活动(图4、图5)。早在平安末期《绘卷物语》中，“缘侧”空间便作为宫中举行礼仪的多彩空间而被描绘。这个既室内又室外的中间领域在某种程度上体现了日本民族亲近自然的禀性，较我们为之更甚。此外，“缘侧”也是日本人脱靴入室和席地而坐的生活方式反映。从这一点上讲，“缘侧”是作为划定室内外界限的空间而存在。 　　我们传统建筑的檐廊空间一般情况下较少进行会客或家庭活动，特别是北方建筑。但在进行盛大节日或婚庆活动时，如果四合院中的活动面积不够，可延及檐廊空间，屋主甚至会卸下檐下的门窗，让室内外连成一片，同时进行活动，此时的檐下空间又成了主要的活动场所。 　　形态从形态角度而言，中国传统建筑基于传统的“中正”审美观和为“礼”教服务等多种原因，建筑平面形式都是中轴对称的，千年未变。这也就是说中国传统建筑的檐下空间也是对称的。而日本建筑平面多为不对称布局(图6)，所对应的檐下空间自然也不对称。而且即使在一个建筑单体上，檐下空间也以局部设置为多。 　　我们的对称构图和以组织院落为主的平面构图模式，使檐下部分成为围合院落空间的一个面，这一点比它作为建筑的立面之一更为重要。而且这个面由3个层次所构成(图7)，第一个层次“空”，第二个层次“虚”，第三个层次“实”。正如李允鉌先生所说，“在构图上室内外空间不希望产生一种固定的硬性的交接，在连接的面上最好就是达到空无一物，以免妨碍空间上的展延。” 　　对于日本传统建筑的“不对称”布局和“缘侧”的局部设置，主要基于两点认识：(1)出于日本人对自然的借鉴性，在大自然中，没有完全对称的物质形态。(2)基于禅理的影响。禅无视一切形式，而且“不完整的形式和有缺陷的事实都更能表达精神。因为太完美的形式容易使人注意力转向形式本身而忽视内部的真实性。” 　　此外，很多人认为“缘侧”的设计可以看作是绘画等艺术上“余白”的手法(图8)，但似乎我国的传统建筑檐下空间与此