2013课标实验版必修3《明清之际活跃的儒家思想》word学案.docVIP

中小学教育资源站（)，百万免费教育资源当下来，无须注册！ 中小学教育资源站 《明清之际活跃的儒家思想》学案 一．【学习要求】 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家， 了解明清时期儒学思想的发展。 二．学习重点和难点 学习重点：1.李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家观点主张 2明清之际儒家思想活跃的原因 学习难点：1.明清时期之际的思想家是如何促进儒学思想的发展。 2.如何理解明末清初已经出现民主思想，却没能实现中国社会的转型？ 三．文化史学习方法指导 为什么：（１）社会根源：经济、政治　（２）所处的阶级立场（３）文化的继承、借鉴 所涉及的原理：社会存在决定社会意识；一定社会的文化是一定社会经济政治状况的反 映；一定的思想观点代表某一阶级或阶层的利益。 四．总体感知 概况代表人 概况 代表人 明清之际的儒家思想 思想主张 背景 成因 政治 经济 思想 时代 评价 积极 局限 作用 自主学习，能力提升 明清之际活跃的儒家思想 一 背景（温故而知新,回忆必修一二，归纳总结明清之际政治经济思想发展状况） 时代特征： 政治上： 经济上： 思想上： 二 概况： 1 李贽 = 1 \* GB2 ⑴读材料： 材料一 千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非， 故未 尝有是非耳… ——《藏书·卅纪列传总目前论》 仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。 ——《焚书·何心隐论》 材料二 阳为道学，行若猪狗。 ——《焚书·何心隐论》 材料三 除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种 种自然在其中； ——《焚书·答邓石阳》 材料四 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子， 则千古以前无孔子，终不得为人乎？ ——《焚书·答耿中丞书》 材料五 李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正 获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”——参见李贽《初谭集》《藏书》 = 2 \* GB2 ⑵填表 李 贽 主 张 著作 评价 黄宗羲 = 1 \* GB2 ⑴读材料： 材料一：为天下之大害也，君而已矣。 其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女……其既得 之 也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。——《明夷待访录》 材料二：天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。 天子所是未必是，天子所非未必非。天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。 ——《明夷待访录》 材料三 世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者， 盖 皆本也。 ——《明夷待访录·财计三》 = 2 \* GB2 ⑵填表 黄宗羲 主 张 著作 评价 3.顾炎武 = 1 \* GB2 ⑴读材料： 材料一：宋代后形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，与经书研究相结合，从中提出解决问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。开辟了一代重实际、重实证的新学风。 材料二 以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州 荡覆，宗庙丘墟 ——《日知录》 材料三 易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保 国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！ 材料四 人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。 以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分享天子之 权，以各治其事。 = 2 \* GB2 ⑵填表 顾炎武 主 张 著作 评价 王夫之 = 1 \* GB2 ⑴读材料： 材料一 “尽天地之间，无不是气，即无不是理也”。“气”是物质实体，“理”是客观规律， 即物质是普遍存在的，客观规律也