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课文讲析《话故都》4 我们来学习这一段： 苍然的老城，我觉到，绵亘在兴安岭以南，喜马拉雅以北，散布在滚滚的黄河，滔滔的长江流域的，星罗棋布，是多少城池，多少市镇，多少名胜古迹啊，但只有你配象征这堂堂大气的文明古国。仿佛是你才孕育了黄帝的子孙，是你才养长了这神明华胄，及它所组成的伟大民族。虽然我们有长安，有洛阳，有那素以金粉著名的南朝金陵，但那些不失之于僻陋，就失之于嚣薄；不像破落户，就像纨袴子；没一个像你似的；既素朴又华贵，既博雅又大方；包罗万象，而万象融而为一；细大不捐，而巨细悉得其当；真是，这老先生才和蔼得可亲，庄严得可敬呢。 绵亘在兴安岭以南，喜马拉雅以北——对称，散布在滚滚的黄河，滔滔的长江流域的——对称，是多少城池，多少市镇，多少名胜古迹啊——对称，仿佛是你才孕育了黄帝的子孙，是你才养长了这神明华胄，及它所组成的伟大民族——对称，虽然我们有长安，有洛阳，有那素以金粉著名的南朝金陵——对称，但那些不失之于僻陋，就失之于嚣薄——对称，不像破落户，就像纨袴子——对称，既素朴又华贵，既博雅又大方——对称。包罗万象，而万象融而为一；细大不捐，而巨细悉得其当——对称，这老先生才和蔼得可亲，庄严得可敬呢——对称。不要让什么排比啊、比喻啊、夸张啊、拟人啊，一大堆修辞手法，蒙蔽了我们的双眼。中国的修辞手法常用的十多个，全加起来，大类六十多个，小类七八十种。学得过来吗？ 在古典中，修辞方法只有三种——兴、比、赋。而这个兴比赋，又是三而合一的，不是一分为三的。以前我们讲过的：东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。这是什么修辞？一定要往简单里学，不要把事情搞得很复杂。就跟孩子说：这是对称。简单明了，我们在这里讲的是写作，不是语法。讲写作，我讲复杂的就错了。搞语法，我要说，是我错了。我们讲的对称，不是从修辞的角度讲的，也不是从语法的角度讲的，而是从结构上讲的。我们都知道《笠翁对韵》，天对地啊，雨对风啊，讲的就是对称。韵，是指现在拼音中的韵母。大家有空的时候，可以翻一下《笠翁对韵》来看一看。我们在前面的讲课中，讲“块”的对称、“段”的对称。对称，是文章结构的主要表现形式。怎么形象理解对称呢？就有如我们盖房子，我们通常地来讲，房子就是要讲对称的。比如天安门城楼、故宫，比如现在开馆的中国人民历史博物馆，比如人民大会堂，其内在的结构是对称的，在有对称的前提下，再讲不对称，就是节奏。对称是主体的结构，修辞是什么呢？是我们主体结构盖好以后的装修，结构好、装修也好，是好文；如果结构不好，装修很华美，那是绣花枕头。 华夏就是这样的国家，零星的干犯，是惹不起她的气忿的，她有海量的涵容；点滴的创伤，她是不关痛痒的，她有百个千个的容忍；不过一朝一夕，时光慢慢地过去，干犯她的，要敬畏她了，要跪倒在她的面前，求她的宥恕了；一处处创伤要渐渐地复原，渐渐地健康起来了。如簷滴之穿阶石似的，一切锢障都在时光的洗炼中屈服在她的腕下了。苍然的老城，你不也正是这样的么？多少乳虎样的少年，贸贸然地走了来，趾高气扬，起初是目空一切的，但久了，你将他的浮夸，换作了沉毅。忽而一天，他发见了他自己的无识，他自己的藐小；多少心胸狭隘的人，米大的事争破天，不骄即诌，可是日子长了，他忽然醒过来，带着满脸的惭愧，他走上那坦荡的大方的道路。芝兰之室怕连砖瓦都是芬芳的吧，蜜饯金枣酸瓤也发起甜来。饱有经验的老人是看不惯乳臭的孩子的，富有历史涵养的地方草木都是古香古色。不必名师，单这地方彩色的熏陶，就是极优越的教育了。何况，在这里，街街巷巷都住持着哲人，诗家，学者呢？对你，不只是爱慕，简直是景仰。“我懂什么呢，”有人这样说；“在此老死吧！”也有人这样说：是大有来历的。 晨昏相对者六年，在第六个夏天，我因为什么事情不得已而将远去，那时我是怎样地愁着，依依的可怜啊！为了你这儿的人们，使我眷恋不舍，一壁整着行囊，一壁落着眼泪，就像第一次离开慈母准备远行一样，那滋味是够凄凉的。脚步迟滞地踏上火车，心随了车轮的辗转而步步沉重，彼此间的牵线，步步加紧，那是不多不少的永诀的情况啊！长年漫漫，悬想之情总算够受了：地方愈远，思念愈深；时日愈久，思念愈切：直将这重负继续担下来，到今天，我有了归来的机会。 我们先来看这个身体的对称，人的身体以对称为主，以不对称为辅。我们发现了对称，就更好的理解了不对称。这一段就是一个人的身体。零星的干犯，是惹不起她的气忿的，她有海量的涵容；点滴的创伤，她是不关痛痒的，她有百个千个的容忍——这是一个对称，一处处创伤要渐渐地复原，渐渐地健康起来了——一个对称，你将他的浮夸，换作了沉毅——一个对称，这种现象，我们在前面讲过，如果非要以修辞的角度来讲，这叫对比。但我们前面讲过，常用的修辞手法有十多种，小类六十种，大类七十多种，如果从语法修辞的角度来切入作文，那是费力不讨好。我们再试举例，比喻一项，细分的话，