非常开讲《乱说学记》八.docVIP

非常开讲《乱说学记》八 上周我们学习到教育的第一个方法——［禁于未发之谓豫］ 那么接下来学习第二个方法：［当其可之谓时。］当其可就是正当其时。就是教育要抓住机遇、抓住机会，我们称之为及时法。给孩子讲道理要找对时机。比如，《启蒙篇》里的主旨就是通过字词去了解作文。所以，我在讲到段落的时候，没讲帽、衣、鞋，没讲头、身、脚。我讲的是什么？讲的是过渡词，这就是当机。这就是当其可的第一个概念。我们生存的世界上，万事万物实际上就是一个时间一个地点。咱们说的时运时运、或者命运命运，实际上都包括了时间和地点。有的人呢，可能地点对了，但是时机不对，这话就不能讲；有的人呢，时机对了，但是地点不对，也不能讲。我们说做一件正确的事，就是在适当的地点、适当的场合、对适当的人讲适当的话，这才叫做做正确的事。你做这件事可能在这个时候是错误的，可能换个地方就是对的了。这就是当其可的第二个概念。当其可的第三个概念就是，教育一定要及时，一定要根据孩子的年龄段、理解能力去做。讲到这个当其可，还要讲咱们古人真是非常聪明。一般人会以为，胎教最早是西方的科学。其实，早在二千多年前，我国的古人就已经有胎教了。比方说周朝的三母，周文王、周文王的父亲季历、季历的父亲古公亶父，他们分别娶了三位太太，一个是太姒、一个是太妊、一个是太姜。现在把女同胞叫成太太，就是源自于此。周朝的这三位母亲，都是伟大的母亲，她们在孩子很小的时候就开始实行