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 ;嘤其鸣矣，求其友声。——《诗经》 独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。 春来我不先开口，哪个虫儿敢作声！——咏蛙;一、解读两个汉字：“集”与“团”;; ;;天下第一相——管仲 约前723或前716－前645）名夷吾，谥曰“敬仲”，汉族，颍上（今属安徽）人，史称管子。春秋时期齐国著名政治家、军事家。;; 管仲夷吾者，颍上人也。少时，常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔；鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉；鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 ; 2、诸葛亮与杨颙的故事; 三、由两则寓言谈管理 1、虎与猱的故事;; 公仪休相鲁而嗜鱼，国人献鱼而不受。其弟子谏曰：“嗜鱼不受，何也？”公仪休曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。受鱼而免于相，则不能自给鱼，无鱼而不免于相，长自给于鱼。” ——《初潭集·廉勤相》 ;四、从两首古诗谈管理; ;张 昌 余;;德乃经天纬地之大道，德为烁古耀今之常理。;阴阳相生，《周易》启“天德”之高论； 日月轮替，《老子》传“道德”之真经。 ;德之善若春水，润泽荡荡世界； ;以德服人，人心服也；以德治国，国家治也。 ;德才皆备，可谓良才也； 德能俱佳，方称贤能也。 ;德誉远播，名亦显也；德音长鸣，声愈隆也。 ;抱德而行，万里亨通；知德而为，百事易成。 ;有德之士，不求得而必有所得； 无德之人，务欲得而难有所得。 ;德全德盛，居陋室仍为德馨；德寡德薄，住豪宅还是德缺。 ;德充德盈，财源自会充盈；德丰德广，福禄定然丰广。 ;德进德升，地位相应进升也； 德和德谐，社会必能和谐也。;天为乾，故有乾道之说； 阳合德，因取德阳之名。 ; 德阳山河，储存崇德明德之清流； 德阳会馆，构建树德立德之嘉苑。 ;蓥华、葳螺山，筑就喜德好德之高台； 旌湖、绵远河，荡漾歌德颂德之雅韵。;巍巍孔圣庙宇，昭示仁德义德之典范； 郁郁李冰陵园，???衍功德善德之楷模。 ;此地厚土稳稳，承载厚德于古今； 本乡孝子安安，传扬孝德于巴蜀。 ;观绵竹年画，熏染华夏民俗之美德； 倾剑南春酒，滋润长幼礼仪之懿德。 ;舜钦、李调元，彰显区内俊彦之才德； ;看电机灿灿，增东方浩气浩德之华彩； ;更有煌煌三星堆，堆砌数千年遗产之遗德；;阳光高照，四季奇香薰美德； 德泽广施，一湖秀水浴朝阳。;天地人和舍得赋; 天地人和舍得赋;; 今有如舍会馆，深谙舍得之大道至理也：“如”之何意？如之愿之也！“舍”之何为？舍之得之也！舍旧业，换得别样之天地；舍老路，另得新兴之鹏程。舍小巢，获得大家之风范；舍伪友，幸得诚挚之真朋。舍虚名，博得古朴之嘉苑；舍浮华，赢得淳厚之芳庭。舍喧嚣，喜得难得之清静；舍烦躁，乐得必得之安宁。 专此即拟联语一副以赠如舍会馆： 舍此芳庭，何方去觅良辰好景； 如斯雅室，这里来寻美酒佳茗。 壬辰年初春 张昌余撰文并书; 六、倡导两大思维：;七、推举两大学说：;颜真卿;吴大澄;小 结：毛泽东对《登徒子好色赋》的解读;