民族村乡村振兴路径思考 ——以杭州市富阳区双江村为例.pdfVIP

少数民族村乡村振兴路径思考 —— 以杭州市富阳区双江村为例 俞清源，柳上晓，朱浏嘉 摘要：在实施 “乡村振兴战略”的背景下，乡村发展已进入新阶段。如何补齐乡村短板，解决城乡发展不 平衡问题是亟待关注的议题。少数民族村落作为中国传统乡村中极具特色的重要组成部分，但在现代流行 文化以及汉文化的双重影响下，也暴露出文化活力不足、传统技艺失传、经济发展滞后等问题。本文以杭 州市富阳区新登镇双江村为例，通过田野调查、走访农户、多方会谈，深入认知双江村现状实际，通过对 三个典型故事的剖析，提出畲族聚落正面临的问题，分析限制村庄发展的主要矛盾。最后，以激活乡村的 自我造血能力振兴畲族文化为切入点，探讨规划思路应如何转变。以期对我国正面临文化活力不足的少数 民族村落提供一些经验借鉴。 关键词：乡村振兴，少数民族村，畲族，存量挖掘，产业振兴，多规融合 1 引言 在乡村振兴战略提出了新时期乡村发展新任务的背景下。杭州市层面先后提出了杭州市 城乡区域统筹发展、杭派民居建设以及启动“万村景区化”建设等举措，旨在弥补历史欠账， 解决城乡发展不平衡，农村发展不充分等问题。因此，新时期应更充分地立足于产业、生态、 文化等资源，充分挖掘村庄特色，构建长效的可持续发展动能机制。而乡村规划则应跳出以 往的常规图纸思路，因势利导，注重从规划到实施，做有用的规划。 作为富阳区唯一的少数民族村，近年来，双江村持续推进基础设施建设、道路扩建、亮 灯添绿等一批民生工程，在取得颇丰的成就同时，在实际发展过程中也面临着村落文化活力 不足、产业发展滞后、建筑风貌城市化等诸多挑战。如何在唤醒并发扬少数民族文化的同时， 构建适应村庄实际情况的产业体系，进而谋求行之有效的富民机制，是双江村以及其他少数 民族村落都应重点研究的内容。 2 对三则故事的思考 双江村历史悠久，唐朝以前就有人从外地搬来此居住。双江村1992 年被列为 “浙江少 数民族村”。通过对浙江省全域少数民族村落的空间布点，双江村应是距离杭州都市区最近 的少数民族村。截至2017年，全村总人口1085人，其中有300 多人为畲族。虽然双江村至 今仍然保留着畲族文化，但坐落在汉族聚居区中的畲族聚落仍面临着文化危机。 图1 针对浙江省全域少数民族村落的空间落点图 （来源：自绘） 2.1 故事一：歌声寡，畲族民歌面临失声 “想吃茶，茶没烧，水在井里没担挑，茶在青山没去采，碗在江山没出窑”——《茶歌》。 “门前小狗汪汪叫，对面路上有人来，外面撑伞的是我姐，后面挑担的是姐夫”—— 《姐姐 回娘家》。素来有 “畲族生来爱唱歌”之说，畲族至今都流传着很多有特色的民歌。但是据 调查，现如今双江村能唱畲族民歌的只有３人，且年龄较大。畲歌的传播者都已经迈入老年 阶段，甚至面临着相继离世的现状。村中年轻一辈由于成长环境的差异性，加上受到现代城 市生活以及流行文化的影响，对畲歌并不爱好，亦没有意愿成为畲歌的继承者。因此，畲歌 正面临着传承断代的危险。 2.2 故事二：氛围弱，畲族语言面临失语 老支书蓝练根说 “现在年轻的小孩子都不愿意讲畲语，我怕以后没有人会讲畲语 了……”。由于畲语没有文字，畲语的学习需依靠口口相传，但受到普通话以及语境的影响， 畲族小孩对于畲语掌握度越来越低了。据统计，村中目前有90%以上的畲族后代并不会讲 畲语，在本就人口较少、使用范围较窄、使用地区较少的背景下，畲族语言的活力正进一步 衰减。这种现象并不是双江村的个例，经过调查统计，在全国范围内，会使用畲族语言的人 仅为0.26%。有学者将畲语定为“双语萎缩型”语言，即双语人以老年人或中老年人为主体， 平均年龄一般较高，而中青年人或青少年大多已转用新的语言，成为单语人。群体内部主要 的交际工具已成为转用的新语言。因此，随着老年双语人的减少，使得语言转用过程逐渐结 [1] 束，而畲族村落也逐渐成为新的单语群体 。综上，不可否认，畲语在双江村中也正面临逐 渐消亡的现状。 2.3 故事三：效益低，畲族技艺面临失传 “‘三月三’民族文化是传承畲族文化的一种很好的形式，以前办的效果很好，这三年 没有办了，听说明年能恢复。”据介绍，“三月三”民族文化节是双江村历史上重要的节日， 其内容包括畲族婚嫁、祭祖表演、畲歌对唱、畲族技艺展示等。因此，三月三民族文化节已 经成为畲族村落的重要旅游文化标签。但由于每次举