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中国古代建筑柱子装饰之历史演变 吴　梅 摘　要：本文通过对古代文献、考古资料和现存实例进行研究，对以彩画为主的中国古代 建筑柱子装饰在不同阶段的特点作了详尽的分析，了解柱子的装饰有其自身的发展规律， 与上架部分的彩画不尽相同，应将其作为一个与上架既有联系又独立的构件进行研究。 关键司：柱?楹　彩画　雕饰　朱红暖色　青绿冷色 ”　　“柱，楹也”[1]。在中国古汉语中，柱和楹基本同义。清段玉裁《说文解字注》谓： ” “柱之言主也，屋之主也。……按柱引伸为支柱柱塞。不计纵横也。又《释名》有云：“柱， ”住也。楹，亭也；亭亭然孤立，旁无所依也。齐鲁读曰轻：轻，胜也。孤立独处，能胜任 ” 上重也。可见，柱、楹是指竖向能支撑屋顶重量的构件。由于在中国古代建筑的结构体系 中，柱是最主要的承重构件，且又孤立独处，具有独立的视觉效果，并直接与人们的生活 相接触，故地位突出，所谓“屋之主也”。古人由此赋予它很多的象征意义，于是，柱子得 到了精心的保护和华丽的装饰。柱子的装饰，主要有彩画、雕镂等方式，而彩画由于其快 捷、方便、表现力强等特点，最终成为最为广泛使用的装饰手段。除此之外，尚有用金玉、 珠翠、锦绣、琉璃等，甚至有用镜子、螺钿等材料来装饰柱子的作法[2]，更是奢华而新奇， 并对后世柱子彩画的装饰纹样和构成方法产生很大的影响。在整个中国传统建筑的发展过 程中，柱子的装饰经历了由简到繁，又复归于简洁的历史演变过程。 一、先秦与秦汉时期的柱子装饰 ”建筑彩画等装饰手段的产生，源于原始先民的仪式活动、审美要求和对木结构的保护作用。 ” 从考古材料和文献中有关先秦时期建筑装饰的记载，可知当时宫殿建筑中的木构件已有了 彩饰、雕饰等的装饰处理[3]。文献中亦有柱子装饰的记录，虽然有限，却也可以看出端倪。 《春秋·谷梁传》卷三记载：“(庄公二十三年)秋，丹恒宫楹。礼，楹，天子丹，诸侯黝，大 夫苍，土　。从这句话中，我们大致可以看出春秋时期的柱子装饰的样貌：(一)用色彩涂 刷是柱子装饰的主要方式之一，这是初级阶段的柱子彩画。(二)柱子都是以单色涂刷为主， 不作或只作局部彩绘[4]。(三)柱子刷饰的颜色多种多样，有刷红黑、青、黄等不同颜色的， 不象后世，基本上是以朱红色系为主，到明清时期，柱子更是一律刷红[5]。(四)柱子上涂 刷的色彩根据礼制的要求，有明确的等级限制，不得僭越。春秋时期，以丹为贵，依次为 丹、黑、青、黄。 秦汉是民族大统一时期，特别是汉代，农业和手工业大大发展，为建筑装饰的发展提供了 经济和技术的保障，而且礼制的约束相对松弛，僭越已成为普遍现象。因此，其时宫殿建 筑和贵族宅邸装饰成风。根据有限的文献及考古资料，可以总结出以下几个汉代建筑柱子 装饰的特点：(一)汉代重要建筑的柱子装饰是雕、绘并用的，但雕饰更为突出，雕刻技术 已极为成熟，并被广泛使用[6]，这一点可求证于画像石与画像砖。如山东微山县两城和曲 阜县旧县等出土的画像石，都很好的印证了“雕楹”之说(图?1)，画中柱子满雕波浪纹或出形 纹，说明汉时贵族建筑之柱大多通身雕刻几何形纹样以作装饰。彩绘的技术还不太成熟， 应用范围也不如雕饰广泛。(二)雕饰一般以剪影式浮雕方式在柱子上满雕纹样；也有雕刻 之上再施彩的手法，以朱色为多[7]；还有雕刻上施铜漆的方式[8]。(三)柱子彩饰还是以单 色通刷的方式为主，也多用丹朱之色[9]。虽然汉代柱子饰色也是以丹为贵，这是袭自周礼 的传统，但并不被严格遵守，民间也常有用丹朱之色的。(四)重要建筑的柱子经常绘有各 种纹样，图案题材与当时所流行的装饰题材一致，多为云气、花卉、符瑞辟邪等[10]。(五) 除雕刻彩画以外，也有不少王公贵族的府第用金玉、锦绣等包裹柱子的装饰手法[11]。 可见秦汉时期柱子装饰手法远比先秦时期丰富且复杂，装饰部位也出原来的几处重点部位 到通身雕绘。 二、三国两晋南北朝时期的柱子装饰 到了魏晋南北朝时期，频繁的战乱动摇了两汉以来传统价值观对人们思想的束缚，儒学和 传统礼法的影响大为削弱，老庄玄学得到发展，蔑礼放浪成为一时风尚，佛教得到巨大的 发展。外域文化随佛教传入中原，对汉文化形成一定冲击作用。在建筑装饰上，大量外来 图案、纹饰、色调与装饰技法，也随佛教输入，对传统装饰艺术产生较大影响。彩画和雕 刻技术因此获得了空前的发展，并出现了“晕染”与“叠晕”技法。其时，装饰柱子的手 段也更多样，从古代文献和考古资料中得到的有关柱子装饰的资料，可能推测当时的柱子 大约有以下几种装饰手法。 1、柱子通刷秦红，这仍然是最普遍的装饰方法。这一时期的宫殿和庙宇等高级别建筑，据 从文献中得到的印象，已广泛流行墙面涂白、木面涂朱的施色方法。北魏杨?之所撰《洛阳 伽蓝记》中多有“朱柱素壁”“白壁丹楹”等描述[12]，另晋代陆刿所著《邺中记》中也有 “朱柱白