从儒学思想看人力资源管理.docVIP

从儒学思想看人力资源管理 从儒家思想看人力资源管理 电影《孔了》问世，一时引起热议。有褒有贬，众口不一。从还原历 史真实孔子及倫家思想的和度看，影片有哗众取宠之嫌，对历史并未完全 遵从，而是作了不少艺术化处理，如老子贈言、离鲁之因、子见南子、颜 回之死等。然而历史真实究竟如何，逝者己久，俱已往矣，史家亦有争论。 不过，即便如此，电影《孔了》仍坚实地把握住了孔了及其儒家思想的根 木，给予了观众足够的思考空间，让孔了及儒家思想再放光芒。 电影《孔子》从孔子51岁任中都宰开始。当此吋，孔子已名满天下， 并广收弟子，但正式入仕，对孔子也述是第一次，他渴望用口己的儒家主 张去强大鲁国、拯救这个礼崩乐坏的世界，以丿施展自己的政治抱负。及至 任职一载，就将屮都治理得路不拾遗、夜不闭户，中都大治。为此，鲁君 极为赏识而任命其为人司寇。正当孔子期待一展人志的时候，邻邦齐国惮 于鲁国的强大，便厉行离间，诱惑鲁君。而平庸的鲁君胸无大志、无力把 持、口 U?堕落。无奈Z下，孔子只好背井离乡，周游列国，期待他国能给 予自己机会以实现理想。然事与愿违,孔了无法得志,漂泊十四年最后黯 然重I叫故乡，以整理六书聊慰平生。 电影《孔子》用一些重要的场景将孔子生平加以贯连，并突出其思想， 具体可概括为：受重任、救逃奴、夹谷会、桀三都、愤离鲁、见南了、困 陈蔡、颜冋死、重归鲁。 历史上，孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，享年73岁。 在其有生Z年，勤于思考，上下求索，历经磨难，一以贯之，终成一代儒 圣。其思想历经几千年而不衰，被中国历代捧为至宝，被民间百姓尊崇推 行。至于如今，世界各地亦兴起孔子学院和儒学热，现在乂将其拍成电影， 可见孔子及其所创的儒家思想影响之深、牛:命力之强。 究竟孔子真正的倫家精神是什么样的？在现代人力资源管理上如何加 以经世致用？就着电影《孔子》及儒家思想的脉络，结合相关史论及今人评 述，笔者试作分析，期成一家Z言，供同仁参考。 一、孔子的儒家梢神是什么？综合來说，就是仁治、礼治、德治、人 治四个方面。 孔子之后，后世流传的儒家思想，多半经过了后人的修饰与注解，Q 经不是最初的孔子儒家思想了，甚至可以说是曲解了孔子真实的儒家思想， 是变了形的、仅为统治阶级服务的儒家了。事实上，孔子真实的儒家思想， 是不被当时统治者待见的，是为国家、为人民服务的，是历经周游列国而 不得用的，最后只能著书立说的思想。 在此，笔者只谈孔子的儒家思想，即先秦时结合孔子生平而论的儒家 思想。具体如下： 1、仁治论：这是孔子儒家思想的核心和根本。“克己复礼，仁者爱人， 推己及人J 这是仁的主要内容。这是同现代社会人权文明发展相符合的。 从这一点看，仁治永不过时。 孔子认为，仁的最髙境界就是克服自己、遵从礼制、关爱人和尊重人。 他认为，礼制在保持人伦秩序和尊重关爱人的方而，是值得推崇和保持的。 人们只有按礼去做，人与人Z间才能和谐相处。由于人的群居性，人与人 之间必然存在共处，既然共处，人就应该克制白己的不足，遵从礼的规范， 从而不侵犯到他人。同时，人不应该只爱占己，更应该爱别人，“己欲立而 立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”，孔子始终把人看得非常重 耍，甚至是第一位的。无论是口己，还是他人，都应如此。 “仁”，在影片《孔子》救逃奴的情节中表现得最为充分。季孙家的逃 奴漆思弓被子路救下，孔子回家吋看到了，子路开始怕连累大家，就说先 把漆思弓送到他內兄家去，但孔子说：见义不为，无勇也”，毅然帘下了漆 思弓，面对公孙犯的搜查，他亦慨然面对，毫无畏惧。不仅为此，在三桓 召开的国君参与的议事会议上，孔子适时提出废除奴隶殉葬的in俗，并舌 辩群雄，最终让漆思弓得以保全性命。从此情节中，我们可以看到孔子对 仁的理解，不仅表现为“仁者爱人二而且表现为对“以礼杀人”的完全反对。 他主张仁治，是希望将仁作为指导意思，作为内在的文化意识，让大家都 互相关爱，有一颗爱人之心。同时，礼制习俗，绝不能伤害到对人的关爱。 惟此,才是真“仁”也 2、 礼治论：这是孔子儒家思想的外在形式表现。孔子主张以周礼为 基础，“国礼损益”，使之符合时代发展的需要，从而修补天下□然礼崩乐 坏的局面。“为国以礼，礼让为国J即是用“君君臣臣父父子子的社会秩 序规范人们的和谐相处，使人们“克己复礼惟此，才能实现国之人治。 孔了是崇尚周礼的，这一点从电影《孔了》开篇即可看到，孔了感叹 未梦见周公已久矣，这说明周公在孔子心1=1中的份最。孔子学无常师，周 公可算是他最早也是最久的老师了。在孔子的眼里，周公制礼，使战后初 周变得更加规范与和谐，是最值得赞赏的。周朝儿百年，到春秋时已经是 诸侯并立、连年争霸，在这里看不到礼让，看不到关爱，只有战争和杀戮, 完全违背了“仁的精神，这是孔了不忍见的。孔了的礼治论