子主题二 家谱 活动建议方案.docVIP

活动建议方案 一、活动任务 1.收集整理传统族谱； 2.交流、品鉴传统族谱； 3.认识传统族谱的文化内涵和社会价值。 二、活动内容 1.到文化馆（站）、社区、图书馆、网上收集传统族谱的相关信息； 2.对本组收集的传统族谱信息进行整理，注明宗族和居地； 3.思考这些信息的文化内涵和社会价值，把品鉴所得形成小组活动书面报告（含活动方案、过程和结果）； 4.组织交流探究成果，师生共同品鉴传统族谱信息； 5.师生协同完成本次探究学习活动的评价和成果展示。 三、活动组织形式——合作学习 学生分小组（每组八、九人）在教师指导下进行探究合作学习活动。 四、活动设计 1.教师启发，准备探究（1课时） （1）教师活动准备 通过课堂教学,向学生简要介绍传统族谱的起源、特点，介绍传统族谱的一般文化内涵和主要社会功能，包括与族谱有关的轶闻趣事，为学生即将进行的探究活动做知识铺垫。以多媒体课件形式向学生讲授相关知识。 教师启发性指导讲话：（可参见本子主题的多媒体资源） 族谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史，后来在民族融合中，逐渐在各民族中开始出现族谱。族谱是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。 族谱又称家谱、祖谱、家乘等，清代以后，名称更多，如宗谱、世牒、世谱、家志、谱录等等。 族谱是一种以表谱形式记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书载体。族谱的起源可以追溯到先秦时代。上古时期的家谱，仅为君王诸侯和贵族所独有，是为袭爵和继承所用。魏晋后，族谱在政治、经济和社会生活中的作用大增，内容也不仅记世系了。到宋代，民间撰谱风行，传统的修谱禁例被打破，其作用转移到尊祖敬宗睦族上。 在上世纪六十年代中国的“破四旧”运动中，族谱被当作“四旧”遭到清理，成千上万的族谱被烧被毁，很多中国人不得不毁掉家族世代珍藏的族谱，这对于中国人文历史造成了不可弥补的损失。 （2）学生活动准备 学习了解教师所介绍的知识背景，初步了解传统族谱，并提出自己的探究意见： ①我国姓氏众多，同姓的人都属于同一家族吗？ ②张姓的几个同学很要好，认为他们“五百年前是一家”。这话对不对？ ③有女性不能入族谱的规定吗，为什么？ ④虽有血缘关系，但自小就抱养给了异姓，还能入族谱吗？ ⑤因各种原因改了姓，这人到底该记入哪家族谱呢？ ⑥“五服”是什么意思？ ⑦近些年来修谱盛行，有什么意义？ ⑧我国政府对民间修谱持何种态度？ 老师对学生的探究热情和所提问题的深度给予肯定，鼓励大家在探究中解决。 在老师指导下进行分组（每组八、九人），小组长将本组探究目标细化为具体的操作方案，为本组各成员分配具体的探究任务，做好探究活动的安全预案和其他前期准备工作。 2.品鉴信息，初探功用（3课时） （1）教师将事前收集到的族谱信息制成网页（有图片、解说和点评），提供给学生借鉴。如： ①杨升庵(1488-1559),名慎，字用修，正德间试进士第一。先祖入川居新都马家镇，发迹迁入新都县城。祖父杨春，父杨廷和，叔父杨廷仪。 ②韩愈（768-824）字退之，唐文学家、哲学家。祖父韩茂有子韩均，韩均从颖川迁昌黎，为昌黎韩氏始祖，历俊、仁泰、睿素、仲卿，至韩愈（仲卿第三子）。 ③孔丘（前551-前479），春秋末期思想家、政治家、教育家。曾祖防叔，祖伯夏，父梁叔纥。孔子有一子鲤，鲤也一子伋。孔姓传承了80多代，世代单传较多，自孔子起，这支孔姓 七世单传，汉唐时期渐成规模，出现孔安国、孔融这样的大家。 ④毛泽东（1893-1976），无产阶级革命家。有子毛岸青、毛岸英、毛岸龙（以上为杨开慧生），毛岸青之子毛新宇，毛新宇之子毛东东。 ⑤范仲淹（989-1052），北宋政治家、文学家，始祖可追溯到4000年前的帝尧，先祖在晋国为上卿，封食邑于范，子孙遂以地名为姓，范姓源于山西高平，后渐南迁中原，到江南一带。范仲淹有四子：纯佑、纯仁、纯礼、纯粹。长子纯佑传至20代孙范养源，始迁四川罗江。26世孙为范继绪。 ⑥顾炎武，明末清初思想家，祖溯至少典氏，轩辕氏，41代安摇（越王勾践），摇之子期封顾余侯，后以顾姓。三国顾雍（宰相）、东晋顾恺之（画家）、唐代顾况（诗人）皆为宗系，到明末清初有顾炎武。 （2）学生将自己提出的探究性问题展示出来，各组针对这些问题分别发布探究结果，最后由老师作点评。 ①我国姓氏众多，同姓的人都属于同一家族吗？ ②张姓的几个同学很要好，认为他们“五百年前是一家”。这话对不对？ ③有女性不能入族谱的规定吗？ ④虽有血缘关系，但自小就抱养给了异姓，还能入族谱吗？ ⑤因各种原因改了姓，这人到底该记入哪家族谱呢？ ⑥“五服”是什么意思？ ⑦近些年来修谱盛行，有什么意义？ ⑧我国政府对民间修谱持何种态度？