第六讲 民国学界的老辈.ppt

第六讲 民国学界的老辈 一、各花入各眼 北京人文科学研究所拟聘各科学者 经学 汉学 古文学派 王国维 江瀚 曹元弼 章门 今文学派 廖平 不分古今学派 宋学 程朱学派 陈宝琛 陆王学派 小学 罗振玉 王国维 二、老则老耳，何遗之有 清史馆所聘，时人视为遗老，而他们当中多人任民国政府职位。 吴廷夑：国务院统计局局长 王树枬：国史馆编纂处编纂、参政院参政 罗惇曧：总统府、国务院秘书 王式通：司法次长、代理总长、政事堂机要局长、 国务院秘书长、全国水利局副总裁 金兆藩：财政部佥事、会计司司长 三、隔代相传 民国时期老辈学人的重要社会功能之一，便是传承固有的中国学术文化，使之不至于失传或变异。 老辈学人的存在及其参与各种体制内外的教学活动，使得旧学的传承部分得以延续。 学界隔代沟通：后五四学人对老辈学人反而不大排斥，并与之有着包括血缘在内的种种社会联系，对老辈的学问相当敬重。 * * 诸子学 儒家 孙德谦 汪荣宝 道家 章炳麟门派 墨家 胡适 名法家 同 杂家 叶德辉门派 史学 支那史 政治史 柯绍忞 法制史 董康 掌故 杨钟羲 经济史 文化史 胡适 朔方民族史 陈毅 屠寄 南海民族史 陈垣 西域史 东西关系史 金石学 附目录学 罗振玉 张尔田 傅增湘 孙德谦 土俗学 附人种学 考古学 罗振玉 文艺 古典文学 古文 骈文 郑孝胥 诗赋 词余 陈三立 陈衍 制艺 沈尹默 沈兼士 俗文学 小说 戏曲 王国维 胡适 言语学 造型美术 音乐 宗教 佛教 杨文会派 道教 天文历算 地理 熊会贞 本草 附古代化学（日人） 杜聪明 医学 后来受官方干预人选并未全依学术为据，中方最后入选者：总裁柯绍忞，副总裁王树枬，研究员王式通、王照、梁鸿志、贾恩绂、胡敦复、江庸、汤中、江瀚、戴锡章、姜忠奎、刘培极、胡玉缙、何振岱、章华、徐审义。决定研究项目：经学、史学、哲学、文学、法制经济、美术、宗教、考古学、语言学等九个部分。 实际做法按经史子集四部自选：经部：江瀚、胡玉缙、徐审义、刘培极、姜忠奎、王照、杨策；史部：王式通、戴锡章、江瀚、汤中；子部：刘培极、胡玉缙、江庸、王式通、胡敦复、梁鸿志、汤中；集部：王式通、戴锡章、江庸、章华、梁鸿志、何振岱。 民初马相伯、章太炎、梁启超等曾仿法兰西学院制，发起“函夏考文苑”，旨在“作新旧学”，“厘正新词”，定额40员，除了三位发起人和严复外，其他人等：沈家本（法）、杨守敬（金石地理）、王闿运（文辞）、黄侃（小学文辞）、钱夏（小学）、刘师培（群经）、陈汉章（群经史）、陈庆年（礼）、华蘅芳（算）、屠寄（史）、孙毓筠（佛）、王露（音乐）、陈三立（文辞）、李瑞清（美术）、沈曾植（目录）。除了一两位太炎门生外，多为老辈。 比较两份名单，一为民初国内学人的判断，一为1920年代中后期日本京都学派的意见，时空差异明显，选择标准也间有分别，因而除陈三立外，极少重复，但精神大体一致，分科与用人的标准，均与后来新文化派及受新文化派影响者的看法大相径庭。 至少到1920年中期，南方仍在老辈学人笼罩之下。 学术的新旧冲突并不像北京那样激烈，老师宿儒与留学新进之间存在着某种和谐与默契。 即使在北京，也并非新派一枝独秀，老辈在相当长时期内据有重要地位。尤其是对外交往方面，1920-30年代老辈学人仍充当要角。如1932年12月底法国汉学家伯希和访华抵京，中方在法国公使馆为之宴请，傅增湘被推为首座，次年1月陈