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浅谈日本大学校园文化特色对华东师范大学的启示 读组织文化代表作《菊与刀》 摘要：大学是与社会的经济和政治机构鼎足而立的文化机构，因而，思想独立， 学术自由，创造精神，与社会热点潮流和商业化的大众文化保持距离，培养人才 的全面性、反思性，和谐发展，成了大学与大学教育的灵魂。大学的独特功能主 要体现在传承文化、传播文化、创新文化、研究文化和融合文化的过程中。也就 是说，大学除了我们常说的教学、科研、社会服务三大职能之外，还有文化引领 的职能。就此而言，大学校园文化的建设，大学校园文化的比较研究具有十分重 要的意义，本文是了解日本大学的校园文化，而且从《菊与刀》这本书中可以了 解到日本校园文化的历史和形成，从而对华东师大学的校园文化建设等方面获得 一些启示。 关键字： 《菊与刀》 日本大学校园文化 华东师大 启示 在《菊与刀》这部作品中,作者本尼迪克特以一个人类学家的能力,向大众 从文化的角度揭示了日本发动战争的原因,重点探讨了日本社会的基础、日本社 会中人与人之间维持关系的主要要素和日本人人格形成的童年经验。 关于日本社会结构或日本文化的基础,本尼迪克特认为是等级制度，我们 都知道日本是个讲究等级的国家，在这个国家,处于最高效忠地位的就是天皇。 等级制得以延续主要是日本人明白自己的位置,强调各安其分,各得其所,不但自 己如此,要求他人也应这样。在本尼迪克特看来,日本这个民族认为每个人都应忠 诚于自己的上级,同时心安理得地享受自己等级内的特权,即使是最低等的贱民, 如果安分守己,不做越级之事,也同样是值得尊重的。她在文章中写到:“日本人 在构筑世界秩序时,经常考虑到等级制。在家庭以及人际关系中,年龄、辈分、性 别、阶级决定着适当的行为。在政治、宗教、军队、产业等各个领域中,都有十 分周到的等级划分,无论是上层还是下层,一旦逾越其特权范围,必将受到惩罚。 只要￿各安其分,各得其所￿得以维持,日本人就会毫无不满地生活下去。他们就 会感到安全。”正是这种根深蒂固的等级制观念,日本人认为:大和民族是世界上 最优秀的民族,因此应该由他们来引领世界,站在世界等级中的顶端，我们可想而 知日本大学校园文化深受日本历史文化影响而且日本大学植根于自己民族的传 统文化。 从文化发展的角度来看，校园文化实际上是社会文化在大学校园中的折射 和反映，也就是日本大学校园文化就是日本社会文化，先从日本的教育体制入手， 目前日本采用中央集权和地方分权相结合的教育管理体制，并分为中央政府的文 部省、都道府县和市町村三个层次的管理机构 1。日本的基础教育基本上由中央 政府制定宏观的方针政策，决定各阶段的教学内容、颁布教学大纲、提供教科书， 市町村则负责具体的实施，这样就使得全国的基础教育水平比较一致。依据日本 的法律，中央与地方不存在隶属关系，上级只能提供指导建议、不能干涉。但是 1 日本教育与文化论文. 宁波大学科学技术学院考核答题纸. （2013-- 2014 学年第 一 学期）由于受文化传统的影响（日本明治维新以来的教育改革，基本上都是在国家主导 下“自上而下”地进行），地方教育委员会对于文部省的教育政策和措施往往具 有很大的认同性。加上日本民族向来有擅于学习其他民族长处，注重研习实用知 识的传统，具有重学习、模仿和综合再创造的倾向，这种文化特性也反映在日本 大多数大学的办学理念和人才培养目标之中。日本有四分之三的大学是私立大学， 而私立大学大多是培养掌握一技之长的应用型人才。早稻田大学的办校方针中就 有“知识的实际应用”，看重培养学生实际应用知识的能力；庆应义塾大学则提 出“尚实学，倡独立”的教育目标，提倡以“接近世间一般日用的实学”作为教 育课程的主流，要求学生通过立志尚学，以实用的学问丰富自己，从而进入解放 自己、富国强民的境界。又比如在日本，妇女是否掌握茶道、花道技艺，是日本 人择妻的必要条件，这种风俗一直延续至今。反映到大学校园文化中，茶道、香 道、花道、书道、相扑、俳句、能剧等这些日本文化的代表，在日本高校中几乎 都能找到相应的学生社团。而每年春、秋季节举行的各种名目的“学园祭”，实 际上就是日本传统的地方节日“祭”在大学校园中的延续。在最能代表日本民族 精神的东京大学，有特色的传统校园文化活动是空手道和茶道，两者都是日本文 化的象征。日本高校的校园文化具有非常鲜明的特点：1.具有鲜明的个性，这里 试以在日本有着“私学双雄”之称的早稻田大学和庆应义塾大学来做参照，从中 可以发现两者迥然不同的个性化差异。早稻田大学办学遵循创始人大隈重信提倡 的 3 个精神，即在野精神、进取精神、庶民精神，建校 130 年来，已形成了鲜明 的“早稻田特色”。一是强调学术研究的自主性和独创性，提倡尊重和建立人的 个性，造就模范国民；二是国际化办学，建立“全球性大学”，吸