第十二章中国的传统教.pptVIP

科举考试的名目 明清的科举考试分院试、乡试、会试、殿试四个等级，院试合格者称秀才，乡试合格者称举人，会试合格者称进士，殿试第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。 在科举时代，通过科举考试的成功者被称作得到了“功名”，具有与常人不同的身份地位。获得某些等级的功名可以做官，如明清规定，得到举人功名者即可授官，也可进一步去考进士。 科举考试的作用 科举考试扩大了人才选拔的范围，使处于社会中下层的百姓有了往上发展的机会，这是一个历史的进步。然而，它也使得社会把获得功名视作受教育者的成就和学业水平的标尺，诱导读书士子往读书、应考、做官的方向发展。在此情况下，教育成了科举的附庸。 八股文 明清科举考试的规定文体，全文分八段，有固定格式，字数也有限定。题目摘自四书五经，所论内容主要根据朱熹的《四书集注章句》，不能自由发挥。 八股文的产生最初是出于标准化考试的需要，然而，它形式死板，内容空洞，严重束缚了人们的思想，成为一种僵死的文体。 第三节 中国传统教育思想的精华 教师之道：因材施教、启发诱导、长善救失、言传身教 第十二章 中国的传统教育 中国有着十分悠久的教育历史和优良的教育传统。数千年来，中国文化依赖教育得以一代代地传承和发展，与此同时，中国的教育经验和教育思想亦被一代代地累积，成为文化宝库中不可多得的宝贵遗产。 第一节 中国古代的学校教育 中国古代的学校按其性质可以分为官学和私学两类，官学先于私学产生。 夏朝已有称作“庠”、“序”、“校”的官学。商朝除了这些名称外，还有“学”、“瞽宗”等教育场所。 西周的学校分国学和乡学，国学设于王城及诸侯的国都，有大学和小学之分，其中设于王城的大学叫“辟雍”，设于诸侯国的大学叫“泮宫”。乡学设于王城及诸侯国都的郊野，称作“庠”、“序”、“校”。 六艺 西周官学的教学内容包括礼仪、音乐、射箭、驾车、识字、算术等，当时人称其为礼、乐、射、御、书、数，总称“六艺”。 汉朝的官学 汉朝的中央官学有太学、鸿都门学和四姓小侯学，其中太学创立于汉武帝时期，是汉朝的最高学府。所学内容主要为儒家经典。 西汉平帝时为太学生建造的校舍能容纳万人，东汉太学生人数最多时达3万，是当时世界上最大的学校。 鸿都门学建立于东汉灵帝时，是一所专门学习书画辞赋的艺术学校。四姓小侯学是东汉明帝专为外戚四姓子弟设立的贵族学校。 魏晋南北朝的官学 魏晋南北朝由于战乱，官学时兴时废，处于衰落局面，但在教育制度上却有新的发展。 晋朝在太学之外另设国子学，专收五品以上官员的子弟入学。 南朝宋文帝时，在京师分别设置儒学、玄学、史学、文学4个学馆，后又设医学馆，此举打破了儒学一统教育的状况，开创了分科教学的教育新模式。 隋朝开创了科举考试制度 隋朝开创了科举考试制度，这一制度把读书和考试做官联系起来，对学校特别是官学教育产生极大的影响。 唐朝官学得到长足发展。中央设有教育行政管理机构国子监，下设国子学、太学、四门学、律学、书学、算学等学校。此外，门下省、东宫和尚书省的下属机构也有各自所属的学校。 唐朝学校的分科教学已相当完备，其中医学、算术、法律等应用性学科的专门学校是世界上最早出现的实科性学校。 古代的科举考试场面 唐朝以后的官学教育发展 北宋设置学官，加强对地方教育的管理，又由政府为学校拨置学田，使学校有了固定的教育经费。 宋徽宗时，增设了武学、画学，丰富了专科教育的内容。 宋元时由分科教学进而发展到按学生的程度分斋教学，以考试成绩升等毕业，使学校制度更加完善。 明清的官学 明清的学校体制与唐朝大致相同，即中央有国子监等学校，地方有府、州、县学。 清朝的地方官学发展至1700余所，为了适应外交需要，清朝还设立了培养翻译人才的“四译馆”、“俄罗斯学馆”等学习外语的专科学校。 清朝末年的官学变革 19世纪下半叶洋务运动时，清政府设立了新型的外语学堂、军事学堂和技术学堂，并派留学生出国学习。 1902年和1904年，清政府参照西方的学校教育，两次颁布新学制，对各类学校的入学条件、培养目标、课程设置、教育年限等作出规定，改变了延续两千多年的以儒学为尊的教育局面。 1905年，清政府宣布废除科举制度。 清末第一批留美幼童30人合影 辛亥革命后的学校新气象 辛亥革命之后，政府进一步作出废止小学生学习儒家经书，男女生可以同校等决定，促进了学校教育迈向新的发展里程。 中国古代的私人办学 中国古代的私人办学始于春秋战国，当时，社会处于急剧变革时代，士阶层兴起，各种学派思想盛行，官学的教育垄断被打破，民间出现私家办学的新气象，涌现出孔子、墨子、孟子、荀子等许多知识渊博、充满智慧的私学大师。其中孔子的影响最大，他的学生据说有3000人之多，身通“六艺”者有72人。 孔子、墨子、孟子、荀子 汉朝的私学 汉朝的