大学语文再读《诗经》.pptVIP

《诗经》 《大学语文》课件 《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。  《大学语文》课件 由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。 《大学语文》课件 《诗经》的影响还越出中国的国界而走向全世界。日本、朝鲜、越南等国很早就传入汉文版《诗经》。 从18世纪开始，又出现了法文、德文、英文、俄文等译本。 《大学语文》课件 1、《诗经》是我国第一部诗歌总集。 2、西周初—春秋中，305篇，“诗三百”。 3、经过长时间的收集、整理、加工、编辑而成，大多出自史官、乐师之手。 4、性质分为：风、雅、颂。 5、诗经的艺术成就及影响。 《大学语文》课件 《诗经》 概说 《诗经》的名称与篇数 《诗经》的编订与分类 　释“风”、释“雅”、释“颂” 《诗经》的时代与地域 《诗经》的应用与流传 《诗经》的思想内容 　名句鉴赏 《大学语文》课件 《诗经》的名称与篇数 （一）关于名称 《诗经》原名《诗》，或称“《诗》三百”。战国时，《诗》被列为儒家所谓“六经”之一，但并未获得后世那样受尊崇的地位。 汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，设置“五经”博士，《诗》于是被官方尊奉为垂教万世的经典之一，从此便被罩上了一层神圣的光圈，称为《诗经》。 《大学语文》课件 （二）关于篇数 《诗经》存目311篇，实际存诗则为305篇，另有六篇所谓“笙诗”，有目而无辞，故不计。 《大学语文》课件 《诗经》的编订与分类 《诗经》是一部乐歌总集，其305篇作品均为配乐演唱的乐歌。其中一部分为贵族文人所作，但作者绝大部分己不可考；另一部分则是由民间采集而来并经乐官加工整理的民歌，多属民间集体创作，作者亦不可考。《诗经》的删汰和编订，一般认为乃出于周王朝的乐师、乐工们之手，但孔子也确曾作过一番整理的工作。《诗经》的结集成书，大约在公元前6世纪中叶。 《大学语文》课件 “采诗”、“献诗”与“删诗” 关于《诗经》的编订及其作者问题，过去有所谓“采诗”、“献诗”以及孔子“删诗”之说，载于古籍，流布广远。但史无明据，古无定制，其说或真或假，实难尽信。然而了解这 些说法，毕竟有助于弄清《诗经》的编订及其作者问题。 《大学语文》课件 （1）“采诗”之说 据古代典籍记载，古有所谓“采诗之官”，专于民间采诗，献于朝廷，作为统治者了解民情的一种手段。 《大学语文》课件 《汉书·艺文志》载：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也 。” 《诗经》305 篇的韵部系统和用韵规律和诗歌形式基本上是一致的，而它包括的时间长、地域广，在古代交通不便、语言互异的情况下，如果不是经过有目的的采集和整理，要产生这样一部诗歌总集是不可想象的。因而采诗说是可信的。 《大学语文》课件 （2）“献诗”之说 所谓“献诗”，乃指统治阶级中的贵族文人，有目的的作诗以献王者，意在“补察其政”。 《大学语文》课件 （3）“删诗”之说 司马迁称古诗原有3000余篇，经孔子删、取之，定为305篇，此即所谓孔子“删诗”之说。 《史记·孔子世家》载：“古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。” 后世学者亦多不信。 不过，据《论语》中有关记载看来，也许孔子是做过一番“正乐”之类的整理工作的。 《大学语文》课件 关于作者 《诗经》305篇作品，除少数几篇可知作者之名外，其余绝大多数均不可知。司马迁曾笼统而文其作者大抵为“贤圣”。其实，《诗经》作品主要来源于公卿列士所献之诗，和采自民间而经乐官加工修订的“民歌”，故其作者大多难以确指。 《大学语文》课件 《风》《雅》《颂》 《诗经》是按《风》《雅》《颂》分类编排的。《诗经》何以此分类编排呢？古今学者对此聚讼不已。现在比较趋于一致的意见，是从“《诗》皆入乐”的认识出发，认为主要是按照音乐的特点来划分的。 《大学语文》课件 关于《风》的解释，历来纷繁歧异。现在大都认为，“风”即音乐曲调之意。所谓“国风”，即指当时诸侯国所辖各地域的乐曲，犹如今天的地方乐调。 1．释《风》 风，带有地方色彩的音乐曲调。 《大学语文》课件 2．释《雅》 前人关于《雅》的解释甚多。比较一致的看法是：“雅”即“正”。周王朝活动一带，乃当时政治、文化中心，其言称“正声”，亦称“雅言”，意为标准音，类乎今之“普通话”。《雅》又有《小雅》《大雅》之分。现在大多数人认为，《小雅》《大雅》之分，是与它们音乐之