高二理科历史必修三第一单元.docVIP

PAGE PAGE 2 高二理科历史 必修三第一单元 中国传统文化主流思想的演变 1．了解道、儒、墨、法诸家的代表人物与主要观点 ①道家：老子和庄子； 观点：老子认为世界万物的本原是“道”。他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。提出“无为而治”的政治主张。他希望回到小围寡民的理想社会。 老子还认为世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。 战国时期的庄子，把世间万物都看作是相对的；强调精神上的自由。 ②儒家：孔子（创始人）、孟子、荀子； ③墨家：墨子； 观点：主张“兼爱”；宣扬“非攻”；提倡节俭，反对奢侈浪费。他的治国主张是“尚贤”，反对任人唯亲。墨家思想代表平民百姓的愿望 ④法家：商鞅、韩非子。 观点：主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。法家迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。 2．理解孔子、孟子、荀子的主要观点 （1）孔子（至圣）：其言论 汇编成《论语》一书。思想核心是仁：就是爱人；实现仁要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”；主张统治者要“以德治民”，包含了民本思想；主张“克已复礼”；教育上主张“有教无类”；“性相近”。 （2）孟子（亚圣）：发展“仁”的思想，主张实行“仁政”；提出“民为贵，社稷次之，君为轻” 的民本思想；主张“性本善”。 （3）荀子：主张统治者施政用“仁义”和“王道”，提出“君舟民水”；“人之性恶”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。 3．了解汉代“罢黜百家，独尊儒术”和太学 （1）“罢黜百家，独尊儒术”①背景：适应汉初中央集权的需要（适应政治大一统）。②时间：西汉汉武帝。③提出：董仲舒。 （2）太学：中国古代官方最高学府。汉武帝根据董仲舒的建议兴办。学习儒家经典，打破贵族官僚世代为官的规矩。“五经”成为教科书，教育为儒家垄断。是儒学教育官方化和制度化的标志。 （3）影响：儒家思想逐渐成为历代统治者所推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 4．了解宋明理学的代表人物与基本主张及其影响（新增） 理学：宋代由儒、道、佛融合而成以理为核心的新儒学体系。 理学 主要代表人物 基本主张 程朱理学 北宋——程颢、程颐 ①认为天理是宇宙万物的本原，主张先有理后有物，这是理学的核心思想；②把天理和伦理道德直接联系起来。 提出“格物致知”的认识论。“格物致知”的目的在于明道德之善 南宋——朱熹 ①天理就是作为道德规范的三纲五常；②强调“存天理，灭人欲”。他编著的《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书，他的思想还传至日本、朝鲜。 陆王心学 南宋——陆九渊 ①把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张；②认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。 明代——王阳明 ①宣扬“心外无物”、“心外无理”；②在认识论上，提出“致良知”、“知行合一”。 影响：（1）积极：注重主观意志的力量，注重气节、品德，讲求自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起了积极作用。并成为此后长期占据统治地位的官方哲学。 （2）消极：用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求，产生了消极影响。 5．理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张 （1）明朝后期李贽：离经叛道①挑战孔子及其儒家思想的正统地位。认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。②揭露道学家的虚伪，强调人的正当私欲。李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 （2）明末清初三大进步思想家 背景 代表 基本主张 影响 ①政治：君主专制的强化，封建统治日益腐朽，社会矛盾空前尖锐 ②经济：商品经济的发展，资本主义萌芽产生和发展 ③思想：程朱理学自身僵化，禁锢士人的思想 黄宗羲 ①猛烈抨击君主专制，君主专制是天下之大害；②提出“天下为主，君为客”的民主思想；③主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。 ①反映资本主义萌芽的时代要求，促使中国早期启蒙思想的产生，具有解放思想的进步性。②促使我国传统文化重新焕发了生机，对近代民主思想产生一定影响。 顾炎武 ①形成经世致用的思想；②主张到实践中求真知。著作《天下群国利病书》。 王夫之 ①认为世界是物质的，具有唯物思想；②还认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。 6、理解明清儒学思想的新发展（新增） （1）政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。 （2）经济上：反对传统的重农抑商，重视手工业和商业，强调经世致用。 （3）思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。