思想有多远，我们就能走多远.docVIP

PAGE PAGE 1 思想有多远 我们就能走多远 有这样一个故事： 四十多年前，有一个十多岁的穷小子，他自小生长在贫民窟里，身体非常瘦弱。却立志长大后要做美国总统。如何实现这样的抱负呢?年纪轻轻的他，经过几天几夜的思索，拟定了这样一系列的连锁目标： 做美国总统首先要做美国州长——要竞选州长必须得到雄厚的财力支持——要获得财团的支持就一定得融入财团——要融入财团就需要娶一位豪门千金——要娶一位豪门千金必须成为名人——成为名人的快速方法就是做电影明星——做电影明星前得练好身体，练出阳刚之气。 ?按照这样的思路，他开始步步为营。一天，当他看到著名的体操运动主席库尔后，他相信练健美是强身健体的好办法，因而有了练健美的兴趣。他开始刻苦而持之以恒地练习健美，他渴望成为世界上最结实的男人。三年后，凭着发达的肌肉和健壮的体格，他开始成为健美先生。 在以后的几年中，他成了欧洲乃至世界健美先生。22岁时，他进入了美国好莱坞。在好莱坞，他花了十年时间，利用自己在体育方面的成就，一心塑造坚强不屈、百折不挠的硬汉形象。终于，他在演艺界声名鹊起。当他的电影事业如日中天时，女友的家庭在他们相恋九年后，终于接纳了他这位“黑脸庄稼人”。他的女友就是赫赫有名的肯尼迪总统的侄女。 婚姻生活过了十几个春秋，他与太太生育了四个孩子，建立了一个“五好”家庭。2003年，年逾57岁的他，告老退出了影坛，转而从政，并成功地竞选成为美国加州州长。 他就是阿诺德·施瓦辛格。他的经历让人们记住了这样一句话：思想有多远，我们就能走多远。 老师应当是思想者。教师应当担负起思想启蒙的任务。谁能想象一个志在立言以立人的教师没有自己的思想？我很想知道，有多少人能接受“教师应当是思想者”这样的思想？就以我们正在实施的新课程而言，说教师是组织者，是促进者，是指导者，就是不说是“思想者”。 我们的五千年厚重的文化里，没有一个“我”，只有“谦谦君子”，只有“温良恭俭让”，只有“唯唯诺诺”。我们还有过不需要思想的年代，因为，功劳是大家的，成绩是领导的，荣誉是集体的。至今，世俗的生存观仍旧以没有思想锋芒，不辨泾清渭浊为圆通之道，因为“人怕出名猪怕肥”，“枪打出头鸟”。 16年前，有位特级教师教马识途先生的大作《我们打了一个大胜仗》。他当时对传媒不能如实报道灾害损失感到很不理解，所以在授课时，他要求学生“找一找这篇课文中的一个大毛病”。经过20分钟的阅读，学生发现了：这篇文章中，有工厂、农田、水利设施、房屋等具体的损失数字，而这么大的洪水，居然没有人的伤亡数字（非正式消息：1981年四川洪水死亡人数在8000左右）。在学生提出这个问题之后，课堂被“反叛气氛”笼罩了。——他不能漠视学生的质疑，因为，他是有意识要引导学生“背纲离本”的，他就是要启发学生通过文本的话语去发现生活中的荒唐逻辑。他想让学生懂得：任何漠视人的生命的言论与行为，不管披上什么样的外衣与光环，实际都是假神圣，都是愚蠢的，不人道的，不应当成为学习的内容的；甚而至于，他还认为这样的教科书是对人性的戕害，是对生命尊严的亵渎。于是，他又让学生思考：既然大家都不能接受这样的新闻报道，为什么它竟然可以进教科书？为什么我们的电视新闻不报道灾害场面，不公布伤亡人数，而西方媒体对诸如因暴风雨而死亡一人，因雪崩而失踪二人，因撞车而导致人受伤，都一一报道，难道中国人的生命就没有价值？他根本没有就课文去谈新闻报道的写法——因为，在他看来，没有真实，没有珍视生命的意识，这种“新闻报道”，不学也罢。 当年，像他这样上课是会招致攻击的，但是，一想到人的生命竟然渺小低贱到那种地步，他实在难以平抑内心的不理解乃至愤恨。他明白当时的政治环境，他也明白作者的苦衷，可是，他更明白：明明知道事实的真相，明明知道有人的重大伤亡，却避而不谈，而在那里高唱赞歌，这不仅仅是新闻不真实的问题，更是不尊重生命，缺乏一个人应有的自尊的问题。那节课，他上得很成功，其原因就在于这些思想的启蒙――几年以后，我国的新闻报道开就始公开因灾害而伤亡的人数了。 终身学习的立身之本究竟是什么？是独立思考精神。一个学生，只有成为一个思想者，他才能有充实的内心，才有可能始终充满生命的活力，才能称得上是一个充满灵性的“人”。一般而言，学生缺乏批判能力，在于教师自身缺乏批判意识和怀疑精神。教师没有经过思考的“我认为”，学生也就更不敢说或不会说“我认为”，因而学校只能教出一群精神侏儒，只能培养驯服的思想奴隶。试想，我们没有给学生创造了一个“批判的环境”，没有给学生创造了一个在批判中建构自我，在批判中创新自我的“文化－心理场”，学生“唯书唯上” ，连对教学内容都不敢有个人观点，都不敢有“我认为”，把教师、家长和书本上的话奉若金科玉律，我们的学校会是什么样的学校？我们的社会会是什么样的社会？想一想“文