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确立方位，不能离开立足点——读《故宫博物院》 242000 安徽省宣城市第十二中学 杨和平 《故宫博物院》是一篇以空间为顺序的介绍建筑群的说明文。我们在阅读这类说明文的时候，要特别关注表示空间的方位词，以准确把握物体的方位，这样，才可能有条理地理清文章的说明顺序，了解作者要说明什么。但是，要准确把握物体的方位和文章的空间顺序，仅关注方位词是无法准确完成的，因为任何一个“方位”，都离不开“立足点”（确立另一个物体方位的参照物或某一位置），离开立足点将无法确立一个物体的方位。因此，我们在阅读一篇以空间为顺序的说明文时，需要根据作者所确立的立足点去确立空间方位。 为了便于理解，我们将《故宫博物院》中的立足点分成三类：宏观立足点、动态立足点和微观立足点，下面逐一做出分析。 ㈠宏观立足点 《故宫博物院》一文中，从宏观上来确立物体方位的立足点有三个，他们在文章的结构中具有重要作用，或者说，他们本身，就是文章结构的显著标志。 第一个是“北京”。作者在引出说明对象“故宫博物院”的时候说“在北京的中心，有一座城中之城”，这里的立足点是“北京”，用这个立足点定位方位“中心”，确立“紫禁城”的位置。这个立足点从宏观上确立了说明对象的地理位置，让文章有了一个简洁、明了的开头。 第二个是“紫禁城”。作者用“紫禁城”作为立足点，介绍了紫禁城的四座城门：南面午门，北面神武门，东西面东华门、西华门。这为全文确定了基本的顺序框架，接下来的参观，作者从“午门进”，“神武门”出，按照由南到北的顺序介绍故宫博物院。进“午门”前，是文章的总写部分，是第一部分。出“神武门”后，又是文章的总结部分，是第三部分。中间是文章的第二部分，按照由南到北的顺序介绍故宫博物院。 第三个是“西起隆宗门，东到景运门”的“一片长方形小广场”。这个立足点非常重要，它把紫禁城分为前后两大部分。广场以南主要建筑是三大殿和东西两侧的文华殿、武英殿，叫“前朝”。广场北面乾清门以内叫“内廷”，主要建筑有乾清宫、交泰殿、坤宁宫和东六宫西六宫。这个立足点将紫禁城分成前后两部分，实际上，也将文章第二部分分成两个层次。 我们将以上三个“立足点”放在一起，加上“方位词”，浓缩成一段话，就对故宫博物院有了一个整体的了解：在北京的中心有一座城中之城叫紫禁城，紫禁城有四座城门：南面午门、北面神武门、东西面东华门和西华门，一片“西起隆宗门，东到景运门”的长方形小广场将紫禁城分成前后两大部分，广场以南叫“前朝”，广场北面乾清门以内叫“内廷”。 ㈡动态立足点 《故宫博物院》介绍的是一组建筑群，作者按照行踪顺序（由南到北的空间顺序），不断地变化着介绍的物体，其立足点也在不断地变化之中。 行踪的起点与终点。作者选择的起点是“天安门”，终点是“景山”。之所以选择“天安门”作为起点，是因为作者之前写过另一篇广播稿《天安门颂》，同为广播稿的《故宫博物院》需要与之衔接。选择“景山”作为终点，是因为景山在“神武门对面”，站在景山的高处可以回望故宫，便于对全文做出总结。从“天安门往里走”出发，到“站在景山的高处”结束，立足点经历了那些动态的变化呢？ 南到北的动态“立足点”。从“天安门”“往里”走，穿过端门，就到了“午门”的“前面”。走进午门，是庭院和金水河，“河上”是五座汉白玉石桥，“桥”的“北面”是太和门。进了太和门就到了紫禁城的“中心”——三大殿，“太和殿”“后面”是中和殿，“中和殿”“后面”是保和殿。从保和殿出来，下了石级，是小广场。“广场”“以南”叫前朝，主要建筑是三大殿和“东西两侧”的文华殿、武英殿。“广场”“北面”“乾清门”“以内”叫内廷，主要建筑有乾清宫、交泰殿、坤宁宫和东六宫西六宫。“乾清宫”“后面”是交泰殿，“交泰殿”“后面”是坤宁宫，乾清宫、交泰殿、坤宁宫称后三宫。“后三宫”“往北”就是御花园。从御花园出顺贞门，就是紫禁城的北门——“神武门”，“对面”就是景山。 立足点在动，介绍的物体也就跟着动，方位也随之发生变化。仔细阅读每一个物体所处的方位，我们就能发现每一个方位都有一个立足点，即相对的参照物。因此，我们可以这么说，在阅读空间顺序说明文的时候，我们要确立方位，首先必需找到立足点，否则无从谈起方位。或者说，立足点是方位的坐标原点。例如，“广场以南叫前朝”和“广场北面乾清门以内叫内廷”两句中，“广场”就是立足点，离开了这个立足点，“以南”和“北面”这个方位便失去了意义，或者说，这个“广场”就是“以南”和“北面”两个方位的“坐标原点”。 ㈢微观立足点 《故宫博物院》除了说明行踪路线上的建筑物外，还介绍了一些局部的物体，比如，在写到汉白玉石桥的时候，有这样一句话：“桥的北面是太和门，一对威武的铜狮守卫在门的两侧。”这里介绍了“太和门”“两侧”的铜狮，立足点是“太和门”，方位词是“两侧”，“铜狮”是一个局部物体。