天狗教案设计.docVIP

PAGE3 / NUMPAGES3 天狗 【教学目标】 1．引导学生分析“天狗”这一形象的含义。 2．通过“三步阅读法”的学习，学会鉴赏新诗。 【教学重难点】 自主探究，对文章进行分析，总结文章结构与写作手法。 【教学过程】 一、导入。 1．学生展示预习内容：郭沫若先生的生平。 2．出示多媒体投影 。 郭沫若(1892-1978)，原名郭开贞，笔名沫若，四川乐山人，是我国现代著名的无产阶级文学家、诗人、剧作家、思想家。他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。 他青少年时代接触了大量古典文学，喜欢屈原、李白、苏轼等的诗，受到浪漫主义影响。 1914年春赴日本留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。 1919年五四运动爆发，投身于新文化运动，写出了《天狗》，《凤凰涅磐》，《地球，我的母亲》，《炉中煤》等诗篇。 1921年6月，他出版第一部诗集《女神》， 反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风。 3．学生齐读，读准字音。 啮（niè）脊髓(jǐsuǐ） 4. 学生自由诵读，获得诗歌最初的整体感知。 二、文本细读。 1．整体感知，初读感受。 躁动的、疯狂的。 2．以意逆志，知人论世。 （1）学生展示预习内容：“五四运动”、“新文化运动”。 （2）出示多媒体投影。 作为一场轰轰烈烈的思想革命，新文化运动的主要内容就是对“四提倡，四反对”而进行的具体实践活动。 （3）教师重点介绍诗人创作本诗时期的思想状况，做到“知人论世”，出示多媒体投影 。 1921年，他与成仿吾、郁达夫等人酝酿成立了创造社。后又结集出版的诗集有《星空》、《瓶》和《前茅》等。1926年参加北战，1927年加人中国共产党。他的思想逐步完成了从民主主义向马克思主义的飞跃。1928年初，在上海创作了他的第五本诗集《恢复》。1928年到1937年，郭沫若流亡日本，潜心研究中国古代史和古文字学，撰写自传、散文和历史小说等。抗战爆发后，郭沫若别妇抛雏，归国请缨，为抗日救国奔走呼号，并以强烈的爱国热情和借古讽今的原则写了《屈原》等六部历史剧，紧密配合了现实斗争。是继鲁迅之后我国文化战线上又一面光辉的旗帜。 （4）怀着改造社会和振兴民族的热忱，郭沫若以饱蘸激情的如椽之笔，积极投身革命运动中。那么，在这首诗中，“天狗”有什么样的行为？这种行为的内涵是什么？ （5）学生再次自由诵读，并思考屏幕上的问题。 （6）大家相互交流，合作探究，展示合作成果。 明确：“吞”表现“天狗”气势磅礴，力量万钧，展示“天狗”消灭旧事物的豪迈气度，和五四要求“扫除旧的一切”的时代精神相吻合。 “飞奔”、“狂叫”、“燃烧”、“剥”、“食”、“吸”、“啮”表现“天狗”追求自我解放，自我独立，“天狗”的自我意识已经觉醒，而且更加敏锐。 “爆了”表现“天狗”自我新生的生命特征。 小结：郭沫若借助“天狗”这一形象表达自己的思想感情：“我”消灭旧事物，创造新世界；“我”自我独立，自我解放，自我新生。应和着时代精神，郭沫若挣脱“格律诗”的束缚，开创了自由诗体的新诗。前边思考题“这首诗美吗？”（美），“像不像诗？”（像），这正是郭沫若汪洋恣肆时代情感的自由宣泄。 三、置身诗境，我诗共鸣。 1．本诗每句以“我”字为领字，层层推进，构成排比句式。《天狗》的抒情气氛犹如疾风骤雨，犹如火山爆发。置身如此诗境，我们的思想也随着一路狂奔，一路呐喊。 2．思考“我”是谁？ 学生自由活动，讨论并归纳。 明确： 大“我”：是一个五四时代追求精神自由与 个性解放的新人。 小“我”：是大时代中热忱、坦荡、叛逆的诗人。 3．学生有感情的诵读全诗。 课堂练习。 赏析郭沫若另一首诗《炉中煤》。 1. 首先大家用心齐读，获得诗歌最初的整体感知。 明确：抒发爱国情怀，眷恋祖国的情绪。 2．诗歌是借助形象表达思想感情的，就像花的芬芳寄托于花朵一样。本诗有哪些形象？象征意义是什么？ 明确：（1）年青的女郎 炉中煤 （2）年青的女郎象征受过五四运动洗礼后，充满生机，蓬勃向上的祖国。 炉中煤象征作者自己对祖国的一片火热激情 3．大家再次齐读，感悟作者眷恋祖国的一片深情 结束语：郭沫若虽已逝去，但他那不朽的爱国精神却流传下来，我们青年人，不仅要发扬光大这种爱国精神，还要有“天下兴亡，我的责任”的豪情壮志，敢做新时代的“天狗”。 【作业布置】 1．反复有感情的诵读《天狗》、《炉中煤》。 2．课下阅读《女神》诗集。